var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110317;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","107"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","99"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110317","0","בלשון רש&quot;י השלישי - שכר גדול יש","27/04/26 03:11","י אייר","תשפ&quot;ו","03:11","אלף בית רשי","זה לשון רש&quot;י הקדוש - ד&quot;ה מצוה לאומרו כו'. דסבר משום קרית שמע נוטל שכר גדול כזה כי אז תצליח את דרכיך אם היה עוסק כל היום כ''ש ששכרו גדול ומרגיל את בניו לתלמוד תורה. ל''א סברי הנך רבנן דמצי פטרי נפשייהו בקרית שמע ויתבי כולי יומא וגרסי שמע מינה <b>שכר גדול יש</b>: <br />נראה לכאורה כשיבוש לשון דהיה צ&quot;ל שמע מינה - <b>יש שכר גדול</b>,כפי הדרך והתחביר הנכון, ואולי רמז בכך רש&quot;י לפסוק במשלי כפי שנדרש במסכת סנהדרין (ק.) דאמרי במערבא משמיה דרבא בר מרי עתיד הקב''ה ליתן לכל צדיק וצדיק ג' מאות ועשרה עולמות שנא' {משלי ח-כא} להנחיל אוהבי <b>יש</b> ואוצרותיהם אמלא יש בגימטריא תלת מאה ועשרה הוי, וכן גם במשנה האחרונה המסיימת את הש&quot;ס אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי, עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וַעֲשָׂרָה עוֹלָמוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ח), לְהַנְחִיל אֹהֲבַי <b>יֵשׁ</b> וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא. <br />וראו במפרשים על אתר דהוא השכר על ת&quot;ת.","278","","38","True","True","False","","324","162.158.154.139","0","0","מנחות|צט ע&quot;ב",""),new Message("110319","110317","חייב אתה להתנצל בפני רש&quot;י על דבריך אלו","27/04/26 12:07","י אייר","תשפ&quot;ו","12:07","Almuaddib","ראשית, הייתי מצפה ממי שיש בעיות תחביריות בכתיבתו, לשמור על צניעות בנושא זה.<br /><br />שנית, אולי לא זיהית, אך רש&quot;י כאן משתמש במה שחוקרי הספרות מכנים &quot;לשון שיבוצית&quot;, ומה שתוכל לקרוא לו בפשטות - ציטוט.<br /><br />שכך כתוב במדרש תנאים עלדברים, פרשת דברים:<br /><br /><span class='bordeaux'><b>&quot;...דבר אחר, &quot;רב לכם שבת בהר הזה&quot;, אמר להם: <u>שכר גדול יש לכם </u>שישבתם בהר הזה: עשיתם את המשכן, תקנתם את המנורה, תקנתם את השלחן - שכר לכם שישבתם בהר הזה!&quot;</b></span><br /><br />התחביר העברי הנכון מקבל גם צורת &quot;יש לכם שכר גדול&quot;, וכן &quot;שכר גדול יש&quot;. שתי הצורות האלו נכונות תחבירית, וקיימות כבר בתנ&quot;ך.<br /><br />הנה, דוגמא למיקומו של ה&quot;יש&quot; בשתי הצורות,  בספר שמואל ובספר שופטים:<br /><br /><span class='bordeaux'><b>עַתָּ֗ה מַה־יֵּ֧שׁ תַּֽחַת־יָדְךָ֛ חֲמִשָּׁה־לֶ֖חֶם תְּנָ֣ה בְיָדִ֑י אֹ֖ו הַנִּמְצָֽא<br /></b></span><br /><br /><span class='bordeaux'><b>וְגַם־תֶּ֤בֶן גַּם־מִסְפּוֹא֙ יֵ֣שׁ לַחֲמוֹרֵ֔ינוּ וְ֠גַ֠ם לֶ֣חֶם וָיַ֤יִן יֶשׁ־לִי֙ וְלַֽאֲמָתֶ֔ךָ וְלַנַּ֖עַר עִם־עֲבָדֶ֑יךָ אֵ֥ין מַחְס֖וֹר כׇּל־דָּבָֽר</b></span>","107","","38","True","True","False","","60","172.69.128.175","0","110317","מנחות|צט ע&quot;ב",""),new Message("110320","110319","כשאלמו מגיב צורך גדול יש","27/04/26 14:16","י אייר","תשפ&quot;ו","14:16","אלף בית רשי","ובכן דברי הבל בדבריו יש,<br />אפילו לא במשפט או ציטוט באחד מראיותיו ממש אין,<br />כי אינם מסתיימים במילה יש,<br />אבל על זה נאמר שלפעמים בשביל להגיב צריך לכתוב יש מאין,","278","","38","True","True","False","","45","104.23.187.70","0","110317","מנחות|צט ע&quot;ב",""),new Message("110322","110320","למה לכעוס ולהעליב ?","27/04/26 16:43","י אייר","תשפ&quot;ו","16:43","עלי","וכי אי אפשר להתווכח בכל נושא ולכבד בו זמנית ?<br />נא השוו גם לזבחים נד,ב :<br />'אָמַר רַב כָּהֲנָא : אֲבָנִים שֶׁל קְרָנוֹת חֲלוּלוֹת הָיוּ, דִּכְתִיב : וּמָלְאוּ כַּמִּזְרָק כְּזָוִיֹּות מִזְבֵּחַ.<br />ופירש&quot;י שם :<br /> קרנות של מזבח חלולות היו. נקבים נקבים עמוקים בארבעתן שיפול דם החטאת ויבלע לתוכו: כמזרק כזויות מזבח. אלמא בית קיבול יש כמזרקים:<br />לו היינו כותבים את דברי רש&quot;י בדקדוק ובניסוח של ימינו, היינו כותבים כך :<br />קרנות של מזבח חלולות היו. היו נקבים עמוקים בארבעתן, כדי ( שאם ינתז דם החטאת שניתן עליהן כלפי מעלה הוא ) [ש]יפול דם החטאת ויבלע לתוכן.<br />כמזרק כזויות מזבח. אלמא יש [בהן] בית קיבול, כמזרקים.<br />הנה לכם שעל מקום המילה 'יש' במשפט, רש&quot;י לא תמיד הקפיד, ועדיין המשפט מובן...","209","","38","True","True","False","","54","172.69.128.175","0","110317","מנחות|צט ע&quot;ב",""),new Message("110324","110322","להבדיל בין יש ליש ועדי נוסח","28/04/26 00:45","יא אייר","תשפ&quot;ו","00:45","אלף בית רשי","ובכן אין חולק שאפשר להגיד את המשפט בדוחק בסיכול מילים וכפי שהדגשתי לסיים את המשפט במילה &quot;יש&quot;, אלא כשיש בנו&quot;ט ע&quot;פ הפ' במשלי וראה שם בפירוש רש&quot;י מה הוא ה &quot;יש&quot;. אז אבחר ברמז הנאה.<br />אמנם הציטוט מרש&quot;י (זבחים נד:) שהביא עלי אכן מהווה ראיה מסוימת, אלא עקב רגילותי במקצת ברש&quot;י לא התעכל אצלי כל כך המשפט המצוטט, כי הוא ממש משתמע כשיבוש, ואכן שלא כדרכי בדקתי במקורות הזמינים של כתבי היד והנוסח ככל הנראה הנכון יותר הוא - כמזרק כזויות מזבח. אלמא בית קיבול <b>שלהם </b>כמזרקים. <br />ופרחה לה הראיה<br />ראו <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10720048f/f48.item'>כאן</a> בעמוד השמאלי שורה 12 מלמעלה","278","","37","True","True","False","","48","172.71.255.83","0","110317","מנחות|צט ע&quot;ב",""),new Message("110329","110324","תודה שהארת את עיני. ייש&quot;כ","28/04/26 13:24","יא אייר","תשפ&quot;ו","13:24","עלי","אבל התוכל בבקשה לכתוב מהו כתב היד ואיזה עוד כתבי יד של פירש&quot;י לזבחים שם קיימים ומה הנוסח בהם, ומי נחשב מהימן יותר. ובאיזה אתר מצאת את כתבי היד.<br />כדאי גם להעביר את הערתך כך שכאשר נשוב ללמוד את מסכת זבחים ההערה תעלה בפורטל בדף המתאים ותימצא ללומדים.","209","","37","True","True","False","","42","172.69.128.175","0","110317","מנחות|צט ע&quot;ב",""),new Message("110333","110329","הדרך שיש לי למצוא כתבי יד זמינים כביכול","28/04/26 19:37","יא אייר","תשפ&quot;ו","19:37","אלף בית רשי","מאחר והמחשב שלי חסום לרוב האתרים, אני משתמש רק דרך לינקים שפועלים מאתרינו, ובכל מסכת שיש במדור ללמוד ולהבין  - ציורי רש&quot;י, שהוא מעלה לינק לכתבי יד, אני נכנס ללינק פה זה היה קל כי יש ציורים סמוכים ודרכם נינסתי, אבל רק לינק אחד פעל, מצו&quot;ב <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/Search.aspx#massechet=311&medaf=2&addaf=120&publisher=1459&category=1'>הלינק</a> לחיפוש הספציפי, לינק אחד עובד אצלי והאחר איננו עובד","278","","37","True","True","False","","39","104.22.62.102","0","110317","מנחות|צט ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);