var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=99083;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("99079","0","דין הכתובה בחייבי לאוין וחייבי כריתות","01/06/22 16:39","ב סיון","תשפ&quot;ב","16:39","שלמור","המשנה   מבארת מה דין כתובה בשניות לעריות <br /> ואני מבקש לדעת מה דין כתובה בנשואין לחייבי לאוין או חייבי כריתות <br />   בחייבי כריתות אין תפיסת קידושין ומן הסתם גם אין כתובה <br />מה דין חייב לאוין ? בחיוב  כתובה","1363","","703","True","True","False","","279","77.126.2.140","0","0","יבמות|פו ע&quot;א",""),new Message("99083","99079","מפורש במשנה","02/06/22 10:48","ג סיון","תשפ&quot;ב","10:48","המכריע","באותה המשנה שכתוב בסופה שלשניות אין כתובה, נתפרש אלמנה לכה&quot;ג וכו' דהיינו חייבי לאוין, יש כתובה. ועל זה נסובה כל הסוגיא לפרש את החילוק בשתי דרכים.","199","","702","True","True","False","","140","95.86.98.253","0","99079","יבמות|פו ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);