var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107177;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","104"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","83"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","72")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107177","0","הערה ברש״י","16/05/24 05:35","ח אייר","תשפ&quot;ד","05:35","שמואל דוד","בבא מציעא עח. השוכר את החמור והבריקה כו׳ פירש״י והבריקה - בגמרא מפרש <br /><br />משמע מדבריו שאינו דבר פשוט וצריך לעיין בגמרא, ועיין בגמרא לקמן עמוד ב ״והבריקה הכא תרגימו נהוריתא רבא אמר אבזקת״ <br /><br />ולכאורה זהו כוונת רש״י שלא פירש הכוונה ב״הבריקה״ משום שבמחלוקת שנויה.<br /><br />אולם צ״ע דעיין ברש״י ד״ה הרי שלך לפניך שכתב ״טלנה כמו שהיא סמויה״ כו׳ <br /><br />והיינו שמפרש ש״הבריקה״ היינו נהוריתא וא״כ קשה בתרתי, חדא מדוע לא פירש מיד הכוונה בהבריקה ועוד מדוע נקט נהוריתא ולא אבזקת וצ״ב בכל זה","595","","749","True","True","False","","458","172.70.135.35","0","0","בבא מציעא|עח ע&quot;א",""),new Message("107186","107177","בגמרא מפרש - מפרש בגמרא","20/05/24 01:58","יב אייר","תשפ&quot;ד","01:58","אלף בית רשי","כשרש&quot;י אומר בגמרא מפרש  (בשונה מלשון מפרש בגמרא שזה אומר שהרחבת הביאור בעניין יהיה בגמרא, ואף יתכו שלומד הסוגיא גם כן יבין בעצמו את הפשט עקבי ידע קודם וכד' ) זה אכן כשיש פירוש שהוא לא נראה כהפשט הפשוט, (והכוונה שהגמר תוסיף/או תבאר ביאור שונה ואחר ממה שחשבנו, וכן גם באופן שיש מחלוקת בזה מה האופן של העמדת המשנה וכד') ורש&quot;י סבר שהפירוש הראשון מלשון פגיעה בעין (סמיות עיוורות) יותר נכון ופשוט כי יש לכך ראיה לשונית מבכורות לח: ברקא. <br /><br />נ.ב. זאת השארה שלי וברוב המקומות ראיתי שזה עומד בכללים","278","","745","True","True","False","","139","162.158.155.147","0","107177","בבא מציעא|עח ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);