var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=107273;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("107273","0","לאו כהן מר","23/06/24 20:31","יז סיון","תשפ&quot;ד","20:31","שמואל דוד","בבא מציעא קיד.<br /><br />אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו דקאי בבית הקברות של עובדי כוכבים א&quot;ל מהו שיסדרו בב&quot;ח א&quot;ל גמר מיכה מיכה כו׳ אמר ליה לאו כהן הוא מר מאי טעמא קאי מר בבית הקברות כו׳<br /><br />לכאורה תמוה מדוע המתין ולא שאל אותו מיד ״לאו כהן מר״","595","","711","True","True","False","","510","172.71.222.138","0","0","בבא מציעא|קיד ע&quot;א",""),new Message("107278","107273","לא דרך ארץ לפתוח בשאילה כזו","24/06/24 23:24","יח סיון","תשפ&quot;ד","23:24","אלף בית רשי","שנשמע מכך שפותח בביקורת על אליהו הנביא, עוד אפשר שמא יפרח לו איש האמת ועל כן שאל לו קודם הדבר המוקשה לו, ולאחר שענה במתינות הרגיש שאינו ממהר למקום אחר ושאל לו שכהן הוא","278","","710","True","True","False","","114","162.158.63.142","0","107273","בבא מציעא|קיד ע&quot;א",""),new Message("107445","107273","עוד יש ליישב","17/07/24 06:27","יא תמוז","תשפ&quot;ד","06:27","אלף בית רשי","שמאחר ששאל אותו לגבי תורם ערום, חשב על כך דאם היה אליהו בבית קברות של מתי ישראל לא היה עונה לו בדברי תורה משום לועג לרש, והוא כעין זה שלא אומר ברכה כשהוא ערום, כך לא לומד תורה כשהוא בבית קברות, ומזה שלמד שם תורה מוכרח שהוא בית קברות של גוים, (ואולי גם הסיק מזה שבוודאי לא נקבר ביניהם ישראל) אז נכון שבעיית לועג לרש אין, אבל איך יכול להיות שם כשהוא כהן, ועל כן נזכר לשאלו.<br /> <br />לא התנסחתי מספיק טוב ואני יבהיר את החשבון שעשה, (כמובן בדרך אפשר)<br />1)כשראה את אליהו בבית קברות של גוים הסיק שבטח קבור בינהם יהודי ואולי דינו כמת מצוה ולכן בא אליהו אפילו שהוא כהן לטפל בו אולי להעביר אותו לקבורה במקום אחר וכד' או שהיה איזה ענין פיקוח נפש לנשמה של אותו יהודי וכדומה,<br /><br />2)ואז שאל את אליהו שאלה הראשונה הקשורה לנדון דסויגיתינו וענה לו.<br /><br />3)חשב שמא איידי דטריד אולי לא נזכר שהוא בבית קברות ויש דין לועג לרש כשהמת מנוע מללמוד, ועל כן שאל שאילה בעניין תורם ערום שאין מברכים בנסיבות אלו, והוא כעין המת שהוא ערום מן המצוות ונחשב לערום ואין יכול ללמוד<br /><br />4) מאחר שהוא ענה לו בשאילה האחרונה, הבין שאין שם מת יהודי כי אף אם היה שם ענין שצריך להיות שם מפני אותו המת היהודי, היה צריך להקפיד לא ללמוד, ולכן עכשיו שאל לו איך נכנס לבית קברות זה והרי הוא כהן","278","","687","True","True","False","","89","172.70.114.7","0","107273","בבא מציעא|קיד ע&quot;א",""),new Message("107474","107273","תשובה","21/07/24 21:40","טו תמוז","תשפ&quot;ד","21:40","ברכה עד בלי די","ראה מש&quot;כ בבן יהוידע על בבא מציעא דף קיד ב  ולאו כהן מר. קשא אמאי לא אמר לו כן תכף כשראהו קודם שנשא ונתן עמו בדברי תורה. ונ&quot;ל בס&quot;ד, דידוע כשיבא אליהו זכור לטוב בשעת המילה, יבא ממנו נצוץ אחד בלבד, וכמ&quot;ש מהר&quot;י צמח ז&quot;ל, וזה מוכרח, דהא יזדמן ברגע אחד בכל העולם כולו מאה מילות ויותר, ואצל מי ילך, אלא מוכרח לומר דמתחלק לכמה ניצוצות, אבל כשיבא ללמד תורה לחכמים לא יבא ניצוץ אלא שלם, דהא לא בא באדרא רבא קדישא, מפני שהלך להציל את רב המנונא סבא, ואם אפשר בכך היה לו לבוא לכאן ניצוץ, ולכאן ניצוץ, ולכן בתחלה כשראה אותו חשב שבא כדי לילך למילה, ואין בגוף זה הנראה אליו אלא רק ניצוץ אחד, ולהכי לא הקפיד אקברות, אך אחר שנשא ונתן עמו בדברי תורה, הבין שהוא שלם ואינו ניצוץ, כי היה להם סימן בדבר זה שהוא לא ילמד תורה אלא בחלק שלם, ולא במדרגת ניצוץ, ולכן שאל אותו עתה ולאו כהן מר. ודע דאיתא במדרש תלפיות אות א', דרבה בר אבוה מצא את אליהו זכור לטוב בקברי גוים, כי הלך שם כדי להציל נפש גוי מן המזיקין, בשביל דאותו הגוי עשה טובה לישראל בגולה ע&quot;ש, ומזה תבין כמה חביב לפני הקב&quot;ה מי שעושה טובה עם ישראל, דאפילו שהוא גוי שלח את אליהו זכור לטוב להצילו:","51148","","683","True","True","False","","68","162.158.87.70","0","107273","בבא מציעא|קיד ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);