var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=108332;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","106"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","99"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("108332","0","זימנם המקום יחד: ט''ו בשבט - וסנהדרין.","13/02/25 10:21","טו שבט","תשפ&quot;ה","10:21","נתנאל (לאנתנ)","<b>זימנם המקום יחד:</b><br /><br /><b>ט''ו בשבט ,<br />הנוסח המקוצר להפרשת תרומות ומעשרות.<br />נוקב שם ה'.</b><br /><br /><b>א. תקלה.</b><br />הפרשת תרומות ומעשרות היא פעולה מורכבת. ועקב מורכבות הפעולה הוכן נוסח מיוחד לאמרו בעת ההפרשה. אלא שגם בה,<br />רבים אינם בקיאים בנוסח זה, ומרבים בטעויות והחשש שמא לא יופרשו התרומות והמעשרות כראוי.<br /><br />ה&quot;חזון איש&quot; זצ&quot;ל-<br />( דמאי סי' ט&quot;ו ס&quot;ק ו') כותב רעיון חדשני להפליא, שלא הוזכר על ידי הפוסקים האחרים: &quot;מי שיש לו נוסח כתוב להפרשת תרומות ומעשרות<br />על פי חכם, והוא בדרך ואין בידו הנוסח ואינו בקי להפריש,<br /><br /> יקח יותר מאחד ממאה [%+1] ויאמר שיחול הכל כמו שכתוב בנוסחו כדת&quot;, ודיו!<br />כלומר: המבקש להפריש תרומות ומעשרות יאמר, כי ההפרשה תחול כפי שכתוב בנוסח המצוי בביתו.<br /><br />ב.<br />שתי ראיות -<br />מביא &quot;חזון איש&quot; לחידושו זה.<br />האחת מן ההלכה והשנייה מהסוגייה בסנהדרין נו.<br /><br /><b>1. &quot;אבי התנאים&quot;.</b><br />הראייה מן ההלכה מתבססת על דברי הרמ&quot;א (&quot;שולחן ערוך&quot; אבה&quot;ע סי' ל&quot;ח סעי' א') הכותב, כי הרוצה להתנות תנאי כדת וכדין<br />רשאי לומר בקצרה, שתנאו יחול &quot;כתנאי בני גד ובני ראובן&quot;, הלא הוא &quot;אבי התנאים&quot;, שממנו נלמדו הלכות תנאים.<br />הרי לנו כי די בציון הנוסח הכתוב במקום מסויים, ואין צורך לאמרו בפרוטרוט.<br /><br /><b>2. עדים שפלוני ניאץ..</b><br />הראיה הנוספת היא מהסוגייה בסנהדרין נו בה מבואר כי כאשר עדים מעידים שפלוני ניאץ את שם ה', אין כל אחד ואחד מהם<br />צריך לומר במפורש את אשר שמע, אלא די בכך שהראשון מעיד, והעדים הנוספים אומרים &quot;אף אני כמוהו&quot;.<br /><br /><b>הגאון רבי משה שטרנבוך שליט&quot;א</b><br />(&quot;תשובות והנהגות&quot; ח&quot;א סי' תרס&quot;ז וח&quot;ד סי' רנ&quot;ח) מעיר, כי אין אמירה מקוצרת זו מועילה אלא למי שמבין את ענייני ההפרשה והחילול.<br />אולם מי שאינו מבין מה הוא עושה, אין מועילה לו הפרשה מעין זו והרי הוא כעד שיאמר &quot;אף אני כמוהו&quot; ואינו יודע מה אמר הראשון...<br /><br /><u>דברים אלו נסובים על הגמרא :</u><br />נִגְמַר הַדִּין לֹא [הָיוּ] הוֹרְגִין בְּכִינּוּי אֶלָּא מוֹצִיאִין כׇּל אָדָם לַחוּץ שׁוֹאֲלִין אֶת הַגָּדוֹל שֶׁבֵּינֵיהֶן וְאוֹמֵר לוֹ אֱמוֹר מַה שֶׁשָּׁמַעְתָּ בְּפֵירוּשׁ<br />וְהוּא אוֹמֵר וְהַדַּיָּינִין עוֹמְדִין עַל רַגְלֵיהֶן וְקוֹרְעִין וְלֹא מְאַחִין<br />וְהַשֵּׁנִי אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ וְהַשְּׁלִישִׁי אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ סנהדרין נו ע''א.<br /><br /><b>ג.<br />מתי עדיף לקצר.</b><br />הפרשת תרומות ומעשרות ממשקה תוסס: &quot;חזון איש&quot; מסר כי אמירה מקוצרת זו כשרה היא לכתחילה,<br />אך אין לתלמיד חכם לנהוג כן באופן קבוע, כי יש בזה משום &quot;שכחת התורה ומיעוט ההתעסקות בה&quot;.<br /><br /><b>אלא שהגר&quot;ח קנייבסקי שליט&quot;א העיר,</b><br /> כי לעיתים עדיפה הפרשה זו על פני ההפרשה השגרתית. כגון, כאשר אדם מבקש להפריש<br />תרומות ומעשרות ממשקה תוסס. שכן, המפריש קובע מקום למעשר ראשון בצד צפון של הכוס, ולמעשר שני הוא קובע מקום בצד דרום של הכוס.<br /><br />כאשר הוא מפריש בנוסח הרגיל, יתכן מאד שעד שהגיע להפרשת מעשר שני כבר נע המשקה ממקומו, והמפריש עלול להחיל<br />את ה&quot;מעשר שני&quot; על אותו משקה שהופרש כמעשר ראשון.<br /><br />לעומת זאת, ההפרשה בנוסח הקצר מחילה את הכל בשברירי שניות, ולפיכך, במקרה זה היא עדיפה (&quot;דרך אמונה&quot;<br />תרומות פ&quot;ג הל' ט' ב&quot;באור ההלכה&quot; ד&quot;ה &quot;מקום&quot; ועיי&quot;ש עוד).<br /><br /><b>כל הקטע מדף מאורות מספר 567.</b><br /><u></u><u></u><u></u><br /><br />עוד על הריגת אנשי שכם ומצוות דינים לבני נוח -<br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=66006#p859324'>כאן</a><u></u><u></u><u></u><u></u>","53443","","476","True","True","False","","245","172.71.186.197","0","0","סנהדרין|נו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);