var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=109023;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","104"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","82"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","72")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("109023","0","היום סיימתי מס' שבועות והתחלתי ב"ה ע"ז","03/07/25 07:45","ז תמוז","תשפ"ה","07:45","אלף בית רשי","עקב טרדות ברפואת ביתי דבורה בת חנה לאה שמחלתה גברה ונזקקת לרחמי שמים מרובים, היום לפני כשעה וחצי סיימה סדרת הקרנות,שיהיה לה לרפואה שלימה, וכשחזרתי למדתי עם בני שיחי',
והארה יפה בדברי רש"י במשנה ניצנצה בתוך כדי הלימוד ואולי כבר יש מי שהרגיש בזה.
רש"י ד"ה לפני אידיהן של עובדי כוכבים ג' ימים אסור לשאת ולתת עמהן. וכולהו משום דאזיל ומודה לעבודת כוכבים ביום אידו: שאלה במידי דהדר בעין כגון בהמה וכלים דכתיב (שמות כב) כי ישאל איש מעם רעהו וגו' מלוה במידי דלא הדר בעין כגון מעות דכתיב (שם) אם כסף תלוה את עמי דמלוה להוצאה נתנה ומשלם לו מעות אחרים:

והנה זה פלא עכשיו אחרי שסיימנו מסכת שבועות והננו בוודאי יודעים מה זה הלואה ומה זה שאלה, מה הוזקק רש"י לסבר אוזנינו ולהסביר הדבר הפשוט מה הוא שאלה ומה הוא הלוואה, ועוד על הציטוט מן הפסוקים כי ישאל איש מעם רעהו וגו', אם כסף תלוה את עמי, מה זה נדרש לפשט, ומה זה מוסיף לפשט הרי לא נכתב בפסוק שמלוה להוצאה וכו', ונראה שרש"י רמז כעין תוכחת מוסר שיהודי צריך להשאיל ל"רעהו" וכן להלוות את "עמי", ומי שאינו נוהג כך ומשאיל ומלוה לגויים, סופו שלא תמיד יכול לקבל חזרה גם כשיצטרך בימים המסויימים באידיהן של הגויים.","278","","336","True","True","False","","270","172.70.114.221","0","0","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109027","109023","אולי התוס׳ היה קשה להם הדיוק","03/07/25 11:26","ז תמוז","תשפ"ה","11:26","קטלא קניא באגמא","תוס׳ מדייק שרש״י נוקט ש׳משא ומתן׳ היא עסק מסחרי כללי. ונתמהיתי מאיפה הם הוכיחו כך מדברי רש״י , הרי רש״י אינו מפרש ״משא ומתן״.

אולי התוס׳ היה קשה להם הדיוק שהעלת, למה הרגיש רש״י נחיצות לפרש ולהפליג בין שאילה, הלוואה, ושכירות? הלא הם מושגים ידועים וברורים, ומה עוד ש׳משא ומתן׳ שאפשר לפרש בתרי אנפין הוא הזניח מלפרש. ואפשר שהם הבינו שרש״י הביע את דעתו שמשא ומתן היא המשא ומתן הקונבנציונלי בזה שהוא בחר לא לפרש המונח המסובך ופירש רק המונחים הפשוטים- להציג, מחוסר ההתייחסות ל׳משא ומתן׳ שיש פה הצהרה הסקתי שמה שלא מפורש תתייחס אליה בהמובן הפשטי/והכללי של המונח ש׳משא ומתן׳ היא עסק ולא כפי המובן החדשני של התוס׳ שמו״מ היא רק עסק חד צדדי של מכירת מילי דהקרבה לעכו״ם.","53744","","336","True","True","False","","45","162.158.154.35","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109028","109023","רפואה שלמה במהירות!","03/07/25 11:58","ז תמוז","תשפ"ה","11:58","Almuaddib","","107","","336","False","True","False","","42","172.69.128.132","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109029","109023","מי אמר שרש"י למד ע"ז לאחר שבועות?","03/07/25 12:02","ז תמוז","תשפ"ה","12:02","Almuaddib","ראשית, נהגו ללמוד מסכתות שלמות, ולאו דווקא על הסדר. יש מסכתות שכלל לא נהגו ללמוד - וראה אגרות הגאונים על סדר הלימוד בישיבות בבל, ומדוע לא למדו - למשל - מסכת נדרים.

ומכאן, שכלל לא ברור שכאשר רש"י כתב פירושו, כתב על מסכת ע"ז למי שאך סיים שבועות.

ושנית - יש סדר שונה לש"ס. ראה, למשל, את המשניות שבידך, ושים לב: אחרי סנהדרין-מכות-שבועות, המסכת הבאה במשניות אינה ע"ז אלא עדיות.

ושלישית, פעמים שרש"י חוזר על דבר שכבר הסביר, לטובת התלמידים. רש"י היה פדגוג-על, ולא בכדי ידע לפשט דברים סבוכים - ולפעמים גם לחזור על משהו, כדי ליישב אותו היטב על ליבם של הלומדים.","107","","336","True","True","False","","62","172.69.128.133","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109034","109023","רפואה שלמה","03/07/25 15:14","ז תמוז","תשפ"ה","15:14","יעקב ליפשיץ","ישר כח!
הזכרתי אותה לרפואה בסוף השיעור של היום
https://www.youtube.com/live/fuktbqCvft0
בשורות טובות","53327","","336","True","True","False","","43","172.69.128.150","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109042","109023","רפואה שלמה בתוך שאר ח"י","05/07/25 22:04","ט תמוז","תשפ"ה","22:04","שי ואלטר","הוספנו לרשימת שמות לרפואה שלמה.","948","","334","True","True","False","","48","172.69.128.170","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109044","109023","רפואה שלימה בתושח"י","06/07/25 18:36","י תמוז","תשפ"ה","18:36","אביגדור","","571","","333","False","True","False","","82","172.68.234.82","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109097","109023","רפואה שלימה!","14/07/25 02:31","יח תמוז","תשפ"ה","02:31","דוד מ. שאואט","אני מזכיר אותה כל תפילת י"ח","53755","","325","True","True","False","","25","104.23.190.114","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109036","109028","אמן.","03/07/25 17:24","ז תמוז","תשפ"ה","17:24","אלף בית רשי","","278","","336","False","True","False","","43","104.23.190.129","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109035","109029","כבר דובר כמה פעמים","03/07/25 17:24","ז תמוז","תשפ"ה","17:24","אלף בית רשי","אף אם רש"י כתב את פירושו בסדר שונה טכנית, אבל התייחס לפירושו כאילו שהיה כותבו על הסדר, והרבה הרבה ראיות לכך, וגם כאן באתר דובר בזה ואולי אף התווכחנו על כך.","278","","336","True","True","False","","52","104.23.190.129","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109038","109035",""כותבו על הסדר". איזה סדר?","03/07/25 21:39","ז תמוז","תשפ"ה","21:39","Almuaddib","אתה יודע מה היה סדר המסכתות שלפני רש"י?

האם לפי הסדר שהכיר, אחרי שבועות היתה ע"ז, או שמא עדיות, כפי הסדר במשנתנו?

גם טענתך לגבי הראיות שרש"י כתב כאילו על הסדר, טעונה הוכחה.","107","","336","True","True","False","","54","172.69.128.170","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109039","109038","בזמנך הפנוי עיין כאן","03/07/25 22:02","ז תמוז","תשפ"ה","22:02","אלף בית רשי","כאן","278","","336","True","True","False","","74","172.70.110.230","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109082","109039","בזמנך הפנוי, שים לב שלא התייחסת לדברי","10/07/25 08:22","יד תמוז","תשפ"ה","08:22","Almuaddib","אליהם הבת.

יש בפנינו סדר שונה למסכת הבאה אחרי מסכת שבועות. היאך קבעת כי לפני רש"י הסדר היה שמסכת ע"ז היא הבאה אחרי שבועות, ולא - למשל - מסכת עדיות?

אנא, פתח את המשניות שלך שבביתך, וראה איזו מסכת נסדרה שם לאחר שבועות.","107","","329","True","True","False","","43","172.69.128.175","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109048","109042","יש"כ, רק תפילות יועילו","07/07/25 02:16","יא תמוז","תשפ"ה","02:16","אלף בית רשי","אבל אם אפשר תוסיף גם את שמי בבקשה אהרן בן אסתר מלכה גם אני בהחלמה מהמחלה","278","","332","True","True","False","","48","162.158.159.182","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109061","109044","מאמר חדש שלי בעקבות נחש הנחשת","09/07/25 04:27","יג תמוז","תשפ"ה","04:27","אלף בית רשי","שקראנו בפרשה האחרונה
אשמח אם תמצאו זמן לקרוא את המאמר ואולי אף להגיב עליו כמו כן סתם בשביל הספורט איפה באתרינו במדור להעמיק דיוק וחידוש ברש"י עלי לקבוע את מאמר זה למשל בברכות או בפסחים?","278","docx","330","True","True","False","","52","104.23.187.68","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א","0-docx"),new Message("109056","109048","רפואה שלימה","08/07/25 11:47","יב תמוז","תשפ"ה","11:47","אביגדור","","571","","331","False","True","False","","70","172.68.234.209","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109063","109061","נחש הנחושת - שאלות והערות","09/07/25 09:11","יג תמוז","תשפ"ה","09:11","עלי","א. אשמח לדעת מה ההבדל בין נחש הנחושת ל...מזוזה.
שניהם חפצי קדש שהקב"ה צוה לעשותם כדי להזכירנו את השגחת הקב"ה עלינו ושנשים מבטחנו בו.
ידוע שנהגו בעת העתיקה לעשות נחשי נחושת לסימן וזכרון ולרפואה, כי נמצאו לא מעט נחשי נחושת כאלו באתרים ארכיאולוגיים.
מדוע מנחש הנחושת עשו כעין ע"ז עד שנאלץ המלך חזקיה לכתת אותו ואילו המזוזה 'זכתה' להמשיך איתנו עד ימינו ולא הפכה למעין קמע של הבית ? האם בגלל שבמזוזה יש פרשיות מהתורה ולא יטעו בה ? אם כן מדוע לא נצטוינו לכתוב פסוק של ביטחון על נחש הנחושת ?
ב. האם מותר לעשות נחש נחושת לזיכרון וביטחון כיום, הרי אין כיום חשש לע"ז, או כיון שנכתת - נכתת ?
ג. כידוע נמצאו בשנים האחרונות בנקבת השילוח כ-7-8 כתובות של חוצבי הנקבה ובהן תיאור פועלו של המלך חזקיה, כולל כיתות נחש הנחושת.
לענ"ד זו ראיה ארכיאולוגית מוצקה על אמיתות התורה ואמיתת מציאותו ההיסטורית של משרע"ה.
לפלא בעיני שאין משתמשים בראיה זו לשכנוע חוזרים בתשובה וכדו', וגם לא ראיתי שמגלי הכתובות חזרו מזה בתשובה ואני תוהה לעצמי, מה הם חושבים, אם יש לפניהם ראיה כזו, וכי אפשר שלא באמת היה נחש הנחושת או שמא לא משרע"ה עשאו או שמא לא הקב"ה צוה על משרע"ה לעשותו ככתוב בתורה ?","209","","330","True","True","False","","92","172.69.128.173","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109072","109063","[ללא נושא]","09/07/25 17:10","יג תמוז","תשפ"ה","17:10","אלף בית רשי","א. הנחש נעשה בשביל רפואה, קרא בפסוקים. והמזוזה לקבוע בדלת ופרשות אלו נצטווינו לשימם גם בתפילין, ואין תפקידה לשמירה וכדו' זה רק תוצאה.
ב. נו נו אולי מותר, תעשה ותנסה נראה לך שזה יעבוד? וגם לכאורה נצטווה משה לעשות נחש ולא נאמר לו מאיזה חומר, זו הייתה הבנתו של משה לעשותו מנחושת לשון נופל על לשון.
ג. תורתינו תורת אמת ב"ה גם מבלי להיזקק לארכיאולוגיה","278","","330","True","True","False","","50","104.23.187.229","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109078","109063","לגבי אות ג","09/07/25 17:42","יג תמוז","תשפ"ה","17:42","אביגדור","כמובן שלדעתי יש חשיבות לראיות (רציניות...) לאמיתות התורה.

יתכן שיש להם מה להשיב על כך, כמו אפשרויות שהעלית, אבל העיקר הוא לחלק בין עצם הראיות לבין השאלה האם הם ישפיעו על כולם. רשעים על פתחו של גהנום אינם שבים.
תראה את דברי הכופר דוקינס על יצירת העולם "זה באמת בלתי סביר שזה קרה לבד, אבל יותר בלתי סביר שזה קרה ע"י אלוקים". נו מה יש לדבר עם כפירתו מביאה אותו לטענה כזו.
וכן הקלטתו של יוסי שריד שהעיד על עצמו (יש ביוטיוב בקולו) "הייתי מת. הנשמה שלי יצאה מהגוף. ואתה מבין, אני לא מאמין בזה בכלל, זה נוגד את ה"אני מאמין" שלי...","571","","330","True","True","False","","99","172.68.234.91","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109083","109063","יש מקור למה שכתבת ב-ג'?","10/07/25 09:21","יד תמוז","תשפ"ה","09:21","Almuaddib","","107","","329","False","True","False","","38","172.69.128.171","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109084","109082","באמת ציפית שאשים לב לשאילה לא רלוונטית?","10/07/25 17:25","יד תמוז","תשפ"ה","17:25","אלף בית רשי","דובר על סדר הש"ס בתלמוד בבלי!!!! שאותו רש"י פירש ולגבי זה נאמר שנראה בפירושו של רש"י שהתייחס לסדר, ומה לנו שבין מסכת שבועות לע"ז יש משניות שאין עליהם לא תלמוד בבלי ולא ירושלמי.","278","","329","True","True","False","","50","104.23.190.186","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109087","109084","מתי נקבע סדר המסכתות הזה בתלמוד הבבלי?","13/07/25 00:50","יז תמוז","תשפ"ה","00:50","Almuaddib","קח נשימה עמוקה, וזכור:

אתה מניח כי סדר המסכתות הנמצא בדפוס הש"ס שאתה מכיר - דפוס האלמנה והאחים ראם מוילנא - הוא זה שהיה מונח בפני רש"י.

אתה בטוח בכך?

אתה חושב שאתה יודע מה היה סדר המסכתות של הבבלי שעמד לפני רש"י?
על סמך מה אתה קובע את ידיעתך זו?","107","","326","True","True","False","","61","172.69.128.133","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109088","109087","לקחתי חמש נשימות","13/07/25 06:27","יז תמוז","תשפ"ה","06:27","אלף בית רשי","בקומה 5 בבית הרפואה קולמביה במנהטן
הרחבת את ההגיג שלך כשראית שעניתי לך על חוסר הרלווטיות של הבאת מסכת עדיות כדוגמה, וכביכול אתה מנסה להגכיך את דברי ואתה שם מילים בתגובתך כאילו שמשהו בדברי הראה על שמץ מהדברים,
ועכשיו לענינינו בוודאי הסדר של הדפוס ווילנא אינו הנכון, ואם היית מעיין בנ"צ הראשון שהבאתי לדיון ישן בעניין זה שם הבאתי כדוגמה וראיה על הסדר בפירוש רש"י של המסכתות במועד, ונראה שרש"י מתייחס לסדר המסכתות כפי שמקובל סידורם לשיטת הרמב"ם ורוב הראשונים והדברים מתיישבים היטב בדברי. וראה כאן","278","","326","True","True","False","","58","172.68.138.158","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109091","109088","רפואה שלמה","13/07/25 08:08","יז תמוז","תשפ"ה","08:08","Almuaddib","לאחר החלמה מהירה, תקוותי שתוכל להמשיך ולקיים דיונים כשכוחותיך עמך.

ישועת ה' כהרף עין.","107","","326","True","True","False","","53","172.69.128.171","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109092","109091","אמן ואמן,","13/07/25 08:27","יז תמוז","תשפ"ה","08:27","אלף בית רשי","כרגע הסיבה שאני בבית הרפואה היא בתי שצריכה ישועה גדולה, ובטח אתם מברכים גם אותה, וכל התפילות והבקשות וודאי יפעלו לטובה במהרה, ולכל עם ישראל נאחל שיום זה יהפך לששון ושמחה ועד שיהפך צום קל","278","","326","True","True","False","","38","104.23.209.56","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109098","109097","יישר כח! הן קל כביר לא ימאס תפילת רבים","14/07/25 04:47","יח תמוז","תשפ"ה","04:47","אלף בית רשי","היום חי תמוז תעבור ב"ה ניתוח ושיהיה לרפואה שלימה","278","","325","True","True","False","","61","172.70.39.202","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109107","109098","ב"ה הניתוח עבר בהצלחה","15/07/25 01:04","יט תמוז","תשפ"ה","01:04","אלף בית רשי","מקווים ומייחלים להמשך רפואה שלימה לגמרי","278","","324","True","True","False","","44","104.23.209.5","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109112","109107","הודו לה' כי טוב!!!!","16/07/25 01:12","כ תמוז","תשפ"ה","01:12","דוד מ. שאואט","איזו שמחה!! נמשיך להתפלל בעז"ה","53755","","323","True","True","False","","32","162.158.154.232","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109240","109107","אנחנו צריכים שוב את תפילותיכם!!!!","14/08/25 16:23","כ אב","תשפ"ה","16:23","אלף בית רשי","בתי דבורה בת חנה לאה כרגע בטיפול נמרץ לייצב את מצבה, תעבור היום גם טיפול חירוגי מסויים ואנו מקווים להשי"ת שיהיה לה רפואה שלימה לגמרי נגד כל הסטיסטיקה, וכפי שאמר חזקיה כך מקובלני מבית אבא אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים.
ושאלתי מדוע הלשון אל ימנע עצמו מן הרחמים, ולא נאמר "יבקש" רחמים או אל יתייאש וכד'. מה הוא הלשון אל ימנע איך בן אדם יכול למנוע את הרחמים והשפע הבאים מלמעלה.
וחשבתי לתרץ ואקדים בהסבר קטן, בעולמינו יש אנשיים אופטימיסטים ויש פסימיסטים, ויש באמצע, ונחלקם בחלוקה גסה הפסימ' מגיעים לסיטואציה להיות בחדר סגור עם רוצח שחרב בידו, יאמרו לעצמם יש לנו 80 אחוז שהלך עלינו ו20 אחוז שאולי יבוא מישהו להציל או יקרה משהוא, לעומתם האופט' יחשבו 80 אחוזים של אפשרויות שאולי יקרה משהוא שיעצור את הרוצח,ו20 אחוז שלא, ואם מדובר באופט' ללא תקנה, ומאמין גדול שמצליח להגיע עד ל99 אחוז ואפשרויות להצלה , עדיין באחוז אחד הוא בטוח שהלך עליו, באחוז הבודד הזה, הוא מונע את הרחמים, כידוע (שפ"א ועוד) אמונה זה המשכה ועל ידי האמונה הבן אדם מושך על עצמו רחמים ועל כן צריך להתחזק ולהיות מאמין 100 אחוז כולל האחוז הבודד שהקב"ה כל יכול, זה אמנם קשה מאוד ואני מנסה להתחזק ולהאמין שהקב"ה כל יכול ותהיה רפואה לביתי ונזכה לראות ממנה נחת ודורות ישרים אמן כי"ר","278","","294","True","True","False","","56","172.70.230.152","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א",""),new Message("109241","109240","אל נא רפא נא לה","14/08/25 20:05","כ אב","תשפ"ה","20:05","Almuaddib","","107","","294","False","True","False","","44","172.69.128.133","0","109023","עבודה זרה|ב ע"א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);