var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=109233;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","101"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","80"),new MostViewed("110495","חולין שנעשו על טהרת הקודש","זילבר פדואל","01/06/26 17:50","504","70")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("109233","0","ראיתי הערה זו במ&quot;א על רש&quot;י ד&quot;ה גיר","12/08/25 07:14","יח אב","תשפ&quot;ה","07:14","אלף בית רשי","גיר. כפור גרושל''א: <br />בלעזי רש&quot;י כתב 'ברד'. וצריך ביאור, כי הגמ' הביאה את לשון הכתוב 'אבני גיר', ובכל יתר פירושי רש&quot;י על 'גיר' כתב שהוא מין אבן, צבע, כעין סיד (עיין רש&quot;י שמות טז, יד. ד&quot;ה כפור. ישעיה כז, ט. ד&quot;ה וזה. דניאל ה, ה. ביצה טו. ד&quot;ה ביצת). <br />והתמיהה היא לא רק על הלעזי רש&quot;י כי אם על מה שפירש רש&quot;י' 'כפור' שהוא נזכר בתהלים (קמז, טז) לצד השלג. עוד יש להעיר שברש&quot;י שם כתב 'כפור - גליז&quot;א בלעז'.<br /><br />הפנתי את המאיר ל<a target='_blank' rel='nofollow' href='https://toraumada.blogspot.com/2017/02/Beshalach-color-of-lime.html'>מציאה זו</a><br /><br /><br />ולי נראה שעיקר הפירוש ברש&quot;י כאן בגלל שיש פה צורך בתיאור לא על המראה שהוא צבע &quot;הגיר&quot; / סיד, אלא על צורתו אבן גיר &quot;מנופצת&quot; וזה נראה ככפור וכפי הפסוק כפור כאפר &quot;יפזר&quot;, ועל ההבדל בין פירוש רש&quot;י לפסוק עצמו לפירושו כאן, הוא בשורש דרכו של רש&quot;י בפירושיו, הפסוק שאינו דין מעשי אלא נבואה על מה שיהיה ככפרה  לכן בזאת יכופר וכו' וכפי שאכן רש&quot;י מסביר בהרחבה את תיאור הניפוץ כפי שנמצא במקומות נוספים בתנ&quot;ך ואחר כן כך חזר להסביר מה היא המילה &quot;גיר&quot; בנפרד והוא סיד כפי שפירש בכמה מקומות, כאן בגמרא שהנידון הלכתי כתב בעיקר את הצורה הסופית של ניפוץ, שזה ברמה כזאת של ריסוק לחלוטין כפי הנראה כפור, ולא הזכיר כלל את המילה &quot;סיד&quot; בהקשר זה, ובפרט שבדף הבא יזכיר רש&quot;י את מהותו של הסיד בתפקיד הפוך לסתום ולחבר - בור סיד שאינו מאבד טיפה","278","","296","True","True","False","","217","104.23.187.109","0","0","עבודה זרה|נד ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);