var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=109951;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","99"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("109951","0","רשימת 15 השינויים,ומה מהם נשאר.","30/12/25 10:50","י טבת","תשפ&quot;ו","10:50","נתנאל (לאנתנ)","<b>חלק א'</b><br />במגילה ט' א'. מביאה הגמרא את רשימת השינויים שעשו החכמים בתרגום השבעים.<br />ראה ארת הרשימה והגורמים להם <a target='_blank' rel='nofollow' href='https://daf-yomi.com/Data/UploadedFiles ... egila3.pdf'>כאן</a><br /><br /><b>א.</b><br />כיום יש בידינו מספר רב של כת”י של התרגום, וכולם עברו שינויים לא מעטים.<br />והנוסח המקורי אינו לפנינו.<br />ואין זה מפתיע, שרוב השינויים שחז&quot;ל מייחסים לתרגום השבעים (Septuagint)<br /> אינם מופיעים בנוסחים המצויים בידינו כיום . ברוב המקרים, הטקסט היווני <br /> שבידינו הוא תרגום מילולי של נוסח המקרא, ללא השינויים שצוינו במסכת מגילה.<br /><br /><b>ב.</b><br /> חז”ל מונים 15\\13 שינויים שהכניסו שבעים הזקנים בתרגומם – רובם המוחלט<br />כלל אינו נמצא בתרגום השבעים שבידינו, על נוסחיו השונים,<br /> לרבות השינוי הידוע מכולם: 'אלהים ברא בראשית'.<br /><u></u>","53443","","156","True","True","False","","164","172.69.128.175","0","0","מגילה|ט ע&quot;א",""),new Message("109952","109951","השינויים שנשארו.","30/12/25 10:52","י טבת","תשפ&quot;ו","10:52","נתנאל (לאנתנ)","<b>חלק ב'|סדגש<br /><br />|הדגש|ג.</b><br />עם זאת, ישנם מספר שינויים בודדים שכן נשמרו או מופיעים בצורה כזו או אחרת בגרסאות השבעים הקיימות:<br /><b>1</b>. שינוי ה&quot;ארנבת&quot; (ויקר' יא, ו; דבר' יד, ז): <br />זהו השינוי הבולט ביותר שנותר בו .<br />בתרגום השבעים שבידינו לא משתמשים במילה היוונית הרגילה לארנבת (Lagos), <br /><br />אלא במילה שפירושה &quot;שעירת רגליים&quot; (Dasupous), בדיוק כפי שציינו חז&quot;ל<br />שנעשה כדי לא לפגוע בבית המלוכה של תלמי (שנקרא &quot;לאגוס&quot;).<br /><br /><b>2</b>. הוספת זמן המגורים (שמות יב, מ): בנוסח השבעים <br />שבידינו מופיעה התוספת<br />&quot;ובארץ כנען&quot; (או &quot;הם ואבותיהם&quot;), המבהירה ש-430 השנים<br /> אינן מתייחסות רק לשהות במצרים אלא גם לתקופה שקדמה לה. שינוי זה מופיע ברשימת חזל<br />כ &quot;במצרים ובשאר ארצות&quot;.<br /><br /><b>3.</b> &quot;חמד&quot; במקום &quot;חמור&quot; (במדבר טז, טו): בגרסאות מסוימות של השבעים מופיעה<br />המילה Epithymema (דבר נחמד/נחשק) במקום המילה היוונית לחמור,<br /> מה שתואם את עדות חז&quot;ל על דברי משה בפרשת קרח.<br /><br /><b>4.</b> מלאכה ביום השישי (בראשית ב, ב): בכמה כתבי יד <br />של השבעים כתוב שאלוקים<br />כילה את מלאכתו ביום השישי (במקום השביעי), שינוי שחז&quot;ל ציינו<br /> שנועד למנוע את המחשבה שאלוקים עבד בשבת.<br /><br />שאר השינויים חסרים בשל עריכה מאוחרת: כנראה שמתרגמים מאוחרים<br /> או מעתיקים נוצרים <br />שינו במגמה שהתוכן ישרת אותם .אבל היו גם שחזרו בחלקם<br /> לטקסט המילולי כדי להתאימו לנוסח המקורי.<br /><u></u>","53443","","156","True","True","False","","48","172.69.128.175","0","109951","מגילה|ט ע&quot;א",""),new Message("109953","109952","השפעות.","30/12/25 11:01","י טבת","תשפ&quot;ו","11:01","נתנאל (לאנתנ)","<b>חלק ג'</b><br /><br /><b>ד.</b><br />לעומת זאת ישנם שינויים רבים שאים מופיעים ברשימה שבחזל.<br />מהם תרגומים מוזרים או מגוחכים:<br />* “ואולם לוז שם העיר לראשונה” מתורגם כאילו “ואולם” הוא חלק משם העיר,<br />* “כברת דרך” מתורגם Kabartha כשם מקום המורכב משתי מילים.<br /><br /><b>ה.</b><br />השפעה.<br />דוגמאות להשפעת התרגום על העברית של ימינו:<br />* שמה של המדינה האפריקאית ‘אתיופיה‘ (Αἰθιοπίας) מקורו בתה”ש לביטוי<br /> “ארץ כוש” (בראשית ב יג) – וכך גם תרגמו “אשה כשית” = אתיופית <br />(במדבר יב א).וגם בפסוקים נוספים. והיה מי שתבע בשל כך<br /> מ’קול ישראל’ שלא לקרוא ל’חבש’ אתיופיה, כי אם ‘ארץ כוש.<br /><br />* המילה ‘אספלט‘ מקורה בתה”ש ל”כפר” שבתורה (בראשית ו י).<br /><br />* הביטוי הידוע “קול קורא במדבר“, מהפסוק בישעיהו מ ג, שונה מהפיסוק לפי הטעמים, שהם<br /><br />* קול קורא: במדבר פנו דרך ה’, וגם זה כתוצאה מהתרגום שהינו בלי פיסוק של טעמים. <br />ותרגם את הפסוק:  “קול קורא במדבר, פנו דרך ה’, ישרו מסלה לה' &quot;.<br /><br />* &quot;חשמל, - המילה היחידאית ‘חשמל‘ (יחזקאל א ד, כז) מתורגמת בתה”ש כ’אלקטרו’<br />ומשם התגלגלה לכל השפות הלטיניות.<u></u>","53443","","156","True","True","False","","36","172.69.128.175","0","109951","מגילה|ט ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);