var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110057;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110057","0","כדאי לשים לב להבדל בין יין ליין :","01/02/26 10:44","יד שבט","תשפ&quot;ו","10:44","עלי","היום בתחילת העמוד מובא :<br />תַנְיָא אֲבָל הַיַּיִן וְהַדָּם וְהָעֵצִים וְהַקְּטֹרֶת אֵין טְעוּנִין מֶלַח<br />מַנִּי אִי רַבִּי קַשְׁיָא עֵצִים אִי רַבָּנַן קַשְׁיָא קְטֹרֶת<br />הַאי תַּנָּא הוּא דְּתַנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר שֶׁמְּקַבֵּל טוּמְאָה וְעוֹלֶה לָאִשִּׁים וְיֶשְׁנוֹ עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן אַף כׇּל דָּבָר הַמְקַבֵּל טוּמְאָה וְעוֹלֶה לָאִשִּׁים וְיֶשְׁנוֹ עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן<br />יָצְאוּ עֵצִים שֶׁאֵין מְקַבְּלִין טוּמְאָה יָצְאוּ דָּם וָיַיִן שֶׁאֵין עוֹלִים לָאִשִּׁים יָצְאָה קְטֹרֶת שֶׁאֵינָהּ עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן.<br />אני משער שרוב הלומדים עשויים שלא לשים לב שיש שני סוגי יין :<br />א. רמב&quot;ם, איסורי מזבח, פ&quot;ה יא : מצות עשה למלוח כל הקרבנות, קודם שיעלו למזבח--שנאמר &quot;על כל קרבנך, תקריב מלח&quot; (ויקרא ב,יג).  ואין לך דבר שקרב למזבח בלא מלח--חוץ מן יין הנסכים, והדם, והעצים; ודבר זה קבלה, ואין לו מקרא לסמוך עליו.<br />ב.  רמב&quot;ם מעשה הקרבנות פט&quot;ז טו : וכיצד עושין ביין הבא בפני עצמו--נותן עליו מלח, ומנסכו כולו על גבי השיתין ככל הנסכים.  והלבונה הבאה בפני עצמה--נותן עליה מלח, וכולה לאישים.<br /><br />אם כן יש יין הבא בפני עצמו - בנדבה, ויש יין הבא עם הנסכים, ודינם לגבי הוספת מלח שונה כמו שכתב הרמב&quot;ם כנ&quot;ל וכשלומדים את הגמרא עלולים שלא לשים לב לכך...<br />(ואני תמה לעצמי : לגבי יין הבא בפני עצמו, הרי הניסוך דומה לשתיה, והרי יוצא שמנסכים יין מלוח ! מי שותה יין מלוח ?)","209","","123","True","True","False","","139","172.69.128.175","0","0","מנחות|כא ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);