var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110139;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110139","0","לחידוד-AI מנחות מד","24/02/26 22:22","ז אדר","תשפ&quot;ו","22:22","שי ואלטר","שימו לב רבותיי. בינה מלאכותית עברה על השיעור שלי ותימצתה אותו ב-50 משפטים, בתוך 10 שניות. לא שיניתי כלום מהפלט.<br />עשו חזרה, ונסו למצוא את הטעויות (אולי הן שלי או אולי של הב&quot;מ).<br />כתבו אותן בתגובה לפי מספר המשפט.<br /><br />להלן סיכום של השיעור על פי המקורות ב-50 משפטים:<br />1. השיעור נפתח בתיאור החילזון שממנו מפיקים את צבע התכלת לציצית.<br />2. נאמר שגופו של החילזון דומה לים, ברייתו דומה לדג, והוא עולה מהים אחת ל-70 שנה.<br />3. בשל נדירותו וייחודו של החילזון, מחיר התכלת נחשב ליקר מאוד.<br />4. הזיהוי המקובל כיום לחילזון התכלת הוא הארגמון קוצים, המצוי לאורך חופי ארץ ישראל.<br />5. קיימות עדויות ארכאולוגיות באזור עכו ובחופים אחרים המצביעות על ייצור צבע מהארגמון בתקופות קדומות.<br />6. הגמרא מביאה את דברי רבי נתן לפיהם אין מצווה קלה שאין לה מתן שכר בעולם הזה ובעולם הבא.<br />7. כדוגמה לשכר מצווה, מובא סיפור על אדם שהיה זהיר מאוד במצוות ציצית.<br />8. אותו אדם שמע על זונה יקרה בערכי הים שגובה 400 זהובים עבור שירותיה ושלח לה את הכסף.<br />9. כשהגיע האיש לביתה, התברר שמדובר באישה עשירה מאוד בעלת סולמות של כסף וזהב.<br />10. ברגע שהתפשט כדי להיות עמה, ארבע הציציות שלו טפחו לו על פניו.<br />11. בעקבות כך, נשמט האיש מהמיטה וישב על הקרקע כשהוא נמנע מלבצע את העבירה.<br />12. האישה נדהמה מהתנהגותו ושאלה אותו מה הפגם שמצא בה שגרם לו להתרחק.<br />13. האיש השיב לה שלא ראה אישה יפה כמותה, אך מצוות ציצית עצרה אותו מהחטא.<br />14. הוא הסביר לה שבתורה כתוב פעמיים &quot;אני ה' אלוהיכם&quot; – פעם לפרוע ופעם לשלם שכר.<br />15. הציציות נדמו בעיניו כעדים המזהירים אותו מהעונש הצפוי על עבירה.<br />16. האישה התרשמה כל כך עד שהחליטה לחלק את נכסיה, להתגייר ולהגיע לבית מדרשו של רבי חייא.<br />17. רבי חייא חשד בתחילה שהיא מתגיירת רק בגלל התלמיד, אך היא הוכיחה את כנות כוונותיה.<br />18. בסופו של דבר היא התגיירה, והתלמיד זכה להתחתן איתה בהיתר ולקבל את כל עושרה.<br />19. סיפור זה ממחיש כיצד שמירת מצווה מתוך יראת שמיים מביאה שכר כבר בעולם הזה.<br />20. בהמשך נדונה ההלכה לגבי טלית שאולה, הפטורה מציצית במשך 30 יום.<br />21. לעומת זאת, השוכר בית בארץ ישראל חייב במזוזה לאלתר משום יישוב הארץ.<br />22. במקומות שאינם בארץ ישראל, החיוב במזוזה בבית מושכר חל רק לאחר 30 יום.<br />23. הגמרא דנה בתפילין וקובעת כי תפילין של יד אינן מעכבות את אלו של ראש.<br />24. מי שיש לו רק תפילה אחת יכול וצריך להניח אותה, ואין לוותר על המצווה לגמרי.<br />25. בתחילה גזר רב חסדא שלא יניחו תפילה אחת שמא יתרגלו לכך, אך הוא חזר בו.<br />26. אדם שאינו מניח תפילין עובר על שמונה מצוות עשה (שכן &quot;וקשרתם&quot; מופיע ארבע פעמים).<br />27. מי שאין לו ציצית בבגדו עובר על חמישה מצוות עשה המוזכרות בפרשיות השונות.<br />28. כהן שאינו עולה לדוכן לברכת כהנים עובר על שלושה מצוות עשה.<br />29. ריש לקיש מלמד שכל המניח תפילין מעריך ימים, שנאמר &quot;ה' עליהם יחיו&quot;.<br />30. השיעור עבר לעסוק ביחס שבין מנחת הנסכים ליין בקורבנות.<br />31. הסולת והשמן של המנחה והיין של הנסכים אינם מעכבים זה את זה.<br />32. ניתן להקריב את המנחה ואת הנסכים גם ללא היין, ולהפך.<br />33. מנחת הנסכים יכולה להיקרב גם בלילה או ביום שלמחרת הקרבת הקורבן הראשי.<br />34. קיים ויכוח בין חכמים לרבי לגבי הסדר הנכון של הקרבת המנחה והנסכים כשהם באים לבדם.<br />35. כשיש קורבן (זבח) ראשי, כולם מסכימים שהסדר הוא זבח, אחר כך מנחה ולבסוף נסכים.<br />36. המחלוקת היא במקרה שאדם מביא רק מנחת נסכים ללא קורבן בהמה.<br />37. חכמים סבורים שהסדר נשאר מנחה ואז נסכים, בהתאם לסדר בקורבן הרגיל.<br />38. רבי סבור שבמקרה כזה יש להקדים את הנסכים (היין) למנחה.<br />39. הסיבה של רבי היא שבזמן ניסוך היין הלוויים שרים שירה, ולכן הנסכים נחשבים חשובים יותר.<br />40. לגבי דם הקורבן על המזבח, מתנה אחת בלבד מספיקה בדיעבד כדי לכפר.<br />41. הלימוד לכך מגיע מהפסוק &quot;ודם זבחיך ישפך&quot;, המרמז על פעולת שפיכה אחת.<br />42. השיעור דן בקורבנות המוספים של החגים, כגון הפרים, האילים והכבשים.<br />43. בקורבנות חג הסוכות הקורבנות מעכבים זה את זה כי כתוב בהם המונח &quot;כמשפט&quot;.<br />44. בחג השבועות מביאים שתי מערכות קורבנות: מוספי היום (מפרשת פנחס) וקורבנות הלחם (מפרשת אמור).<br />45. מערכת המוספים כוללת שני פרים, איל אחד ושבעה כבשים.<br />46. מערכת שתי הלחם כוללת פר אחד, שני אילים ושבעה כבשים.<br />47. הגמרא קובעת כי המערכות הללו אינן מעכבות זו את זו, וניתן להקריב אחת ללא השנייה.<br />48. עם זאת, בתוך מערכת אחת, הקורבנות עצמם (כמו שני האילים של הלחם) כן מעכבים זה את זה.<br />49. הסבר המשנה נעשה בשיטת &quot;מילה מילה&quot;, כלומר בחינה פרטנית של כל קורבן לפי מקורו.<br />50. השיעור מסתיים בסיכום ההבדלים בין הקורבנות האמורים בפרשת פנחס לאלו שבפרשת אמור","948","","100","True","True","False","","201","172.71.144.48","0","0","מנחות|מד ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);