var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110160;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","104"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","98"),new MostViewed("110488","מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין, למה?","יעקב ליפשיץ","28/05/26 14:38","53327","84")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110160","0","שאלה למקור דברי הרמב&quot;ם","08/03/26 10:10","יט אדר","תשפ&quot;ו","10:10","עלי","בסוף הלכות שמיטה ויובל כתב הרמב&quot;ם<br />כל שבט לוי מוזהרין שלא ינחלו בארץ כנען. וכן הן מוזהרין שלא יטלו חלק בביזה בשעה שכובשין את הערים שנאמר לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל. חלק בביזה ונחלה בארץ וכן הוא אומר בארצם לא תנחל וחלק לא יהיה לך בתוכם בביזה. ובן לוי או כהן שנטל חלק בביזה לוקה. ואם נטל נחלה בארץ מעבירין אותה ממנו: <br />ואחרי הלכה זו הוסיף הלכה מפורסמת :<br />ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אחיו מפני שהובדל לעבוד את י&quot;י לשרתו ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים שנאמר יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל. לפיכך הובדלו מדרכי העולם לא עורכין מלחמה כשאר ישראל ולא נוחלין ולא זוכין לעצמן בכח גופן. אלא הם חיל השם שנאמר ברך י&quot;י חילו ( פלא. הרי בפשט משמעות המילה אינה מתיחסת לקב&quot;ה אלא לכוחו של שבט לוי, והפסוק מבקש שהקב&quot;ה יברך את שבט לוי שיהיה לו כח ויעשה חיל. ואילו הרמב&quot;ם מפרש שהכוונה היא שהקב&quot;ה יברך את שבט לוי בגלל היותו ה'חיל' שלו. לו זה היה הפשט ראוי היה לכתוב 'ברך ה' חילך' ולא -'חילו' ! אני תמה אם יש בסיס במקורות חז&quot;ל לפירוש מקורי זה של הרמב&quot;ם. ). והוא ברוך הוא זוכה להם שנאמר אני חלקך ונחלתך:<br />ככלל, יש לרמב&quot;ם בד&quot;כ מקור לפסיקתו במקורות חז&quot;ל.<br />זה שלשבט לוי אין חלק ונחלה ולא חלק בביזה, מקורו בכתוב בתורה ובספרי דברים ופשוט.<br />אבל מהו המקור לדבריו שהם גם הובדלו מדרכי העולם ולא עורכים מלחמה כשאר ישראל ?<br />אני שואל מפני שבתקופת המדבר שבט לוי נלחמו יותר משאר השבטים אבל בעיקר - במלחמות אחים ( הן בפרשת תשא לאחר חטא העגל  והן כנזכר ברש&quot;י עפ&quot;י הירושלמי, בפרשת פינחס, בשנת ה-40 לאחר מות אהרן, והן פינחס עצמו כשהרג את זמרי וכזבי ) !<br />אודה על תשובה.","209","","88","True","True","False","","148","172.69.128.175","0","0","מנחות|נו ע&quot;א",""),new Message("110162","110160","אם","09/03/26 12:14","כ אדר","תשפ&quot;ו","12:14","עלי","אם אין תגובה, האם המשמעות היא כפי שחשבתי - שפשוט אין מקור לדברי הרמב&quot;ם ?<br />האם המשמעות היא שהרמב&quot;ם 'המציא' מדעתו/סברתו את הקביעה שלו ?<br />אם כן, האם יש לדבריו תוקף הלכתי באמת, ומהו - בהשוואה לפסיקות המבוססות על מקורות חז&quot;ל ? <br />בימינו במדינת ישראל אין שום הבדל בחיוב הגיוס בין בני שבט לוי לשאר ישראל, ונראה שגם הרמב&quot;ם התכוון בעיקר למלחמת רשות ולא מלחמת מצוה או הגנה מפני אויב, אולם גם בתקופת בית שני נראה שלא היה הבדל ואין ראיה טובה מהראיה ההיסטורית של יוסף בן מתתיהו הכהן שהיה מפקד הצבא בגליל במלחמה כנגד הרומאים ( עד שנשבה ).<br />( נוכח כל זה תישאל כמובן השאלה לגבי פטורים אחרים משירות צבאי, אך אני נמנע מלהכניס ראשי לדיון שכזה ודי לחכימא )","209","","87","True","True","False","","37","172.69.128.174","0","110160","מנחות|נו ע&quot;א",""),new Message("110168","110162","המממ","11/03/26 13:25","כב אדר","תשפ&quot;ו","13:25","Almuaddib","אם אין תגובה, האם המשמעות היא כפי שחשבתי - שפשוט אין מקור לדברי הרמב&quot;ם ?<br /><br /><span class='bordeaux'><b>לא. זה רק אומר שאין תגובה.</b></span><br /><br />האם המשמעות היא שהרמב&quot;ם 'המציא' מדעתו/סברתו את הקביעה שלו ?<br /><br /><span class='bordeaux'><b>לא.</b></span><br /><br />אם כן, האם יש לדבריו תוקף הלכתי באמת, ומהו - בהשוואה לפסיקות המבוססות על מקורות חז&quot;ל ?<br /><br /><span class='bordeaux'><b>על סמך מה אתה סובר כי אם הרמב&quot;ם קבע משהו מדעתו-סברתו, זה לא מחייב?<br />מה המקור לקביעתך זו?</b></span><br /><br /><br />בימינו במדינת ישראל אין שום הבדל בחיוב הגיוס בין בני שבט לוי לשאר ישראל, ונראה שגם הרמב&quot;ם התכוון בעיקר למלחמת רשות ולא מלחמת מצוה או הגנה מפני אויב, אולם גם בתקופת בית שני נראה שלא היה הבדל ואין ראיה טובה מהראיה ההיסטורית של יוסף בן מתתיהו הכהן שהיה מפקד הצבא בגליל במלחמה כנגד הרומאים ( עד שנשבה ).<br />( נוכח כל זה תישאל כמובן השאלה לגבי פטורים אחרים משירות צבאי, אך אני נמנע מלהכניס ראשי לדיון שכזה ודי לחכימא )<br /><br /><br /><span class='bordeaux'><b>עוד כמה הערות:<br /><br />1. נחלקו פרשנים על דברי הרמב&quot;ם האלו, האם הם מבוססים על דברי התורה או שמא מדעתו.<br /><br />2. עוד נחלקו האם דברים אלו הם בבחינת אמירה ערכית כללית שאין בה פסיקה הלכתית, או שמא הם פסיקה הלכתית ממש.<br /><br />3. גם החילוק בדברי הרמב&quot;ם בין מלחמת רשות למלחמת מצווה נדון אצל מפרשים שונים, שחלקם התבססו על &quot;חתן מחדרו וכלה מחופתה&quot;.<br /><br />4. מלחמת הגנה מאויב היא בגדר של מלחמת מצווה - כך על פי הרמב&quot;ם עצמו.<br /><br />5. העובדה כי כהן מסויים היה מפקד צבאי, אינה מלמדת על פסיקה הלכתית, אלא על מעשה שהיה. אתה בטוח שיוסף בן מתתיהו פתח משנה תורה לפני שהסכים לקבל עליו את המינוי?</b></span>","107","","85","True","True","False","","40","172.69.128.174","0","110160","מנחות|נו ע&quot;א",""),new Message("110172","110168","היה בכוונתי","11/03/26 18:36","כב אדר","תשפ&quot;ו","18:36","עלי","רק 'לעורר' את הקוראים לענות לי כי אינני יודע את התשובות, ובוודאי שאין לי מושג לגבי תוקף דברי הרמב&quot;ם והאם קביעה שמקורה אינו ברור היא אמירה ערכית או פסיקה. זה בדיוק מה שרציתי לברר כי לא ראיתי מי מנושאי כלי הרמב&quot;ם הרגילים שמתיחס לכך. גם לא הבאתי את יוסף בן מתתיהו כראיה של ממש אלא רק כדוגמה ובסיס לדיון.<br />כתבת שהרמב&quot;ם לא המציא מדעתו או סברתו את דבריו, אם כן מניין שאב הרמב&quot;ם את דברין לדעתך ? לא כתבת מי הם אותם פרשנים שדנו בעניין. התוכל לכתוב מי והיכן דנו בכך?<br />מה דעתך לגבי העובדה ששבט לוי היה המשתתף העיקרי במלחמות האחים בתקופת המדבר ? האם ואולי דווקא בגלל זה שבט לוי אינם עורכים מלחמה, והאם לכך שפינחס התברך בכהונה ו'ברית שלום' היתה השפעה כלשהי בעניין ?<br />האם ליחס הכללי לכוהני דת גם באומות העולם היתה השפעה על דברי הרמב&quot;ם ?","209","","85","True","True","False","","29","172.69.128.175","0","110160","מנחות|נו ע&quot;א","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);