var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=110667;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110641","על רב אחאי ור' שמואל בר אבהו","שי ואלטר","29/06/26 02:04","948","129"),new MostViewed("110646","עַמּוֹן וּמוֹאָב טִיהֲרוּ בְּסִיחוֹן","עלי","29/06/26 10:12","209","86"),new MostViewed("110647","מקור לחיוב תפילה במנין","אור חדש","29/06/26 18:50","458","78")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("110667","0","הבנה בתוספות","03/07/26 14:24","יח תמוז","תשפ&quot;ו","14:24","מנו","תוספות ד&quot;ה ודילמא, חולין י' ע&quot;ב:<br />תוס' שואלים איך הגמרא לומדת מחזקת הבית המנוגע על חזקות אחרות שבהן יש ריעותא, כאשר בחזקת הבית המנוגע אין ריעותא. על זה עונים התוספות &quot;וי&quot;ל דה&quot;נ יש ריעותא גדולה דאע&quot;ג דאשתכח שחסר לאחר שבעה אפ&quot;ה לא מטהרים למפרע כל אותם שנכנסו לבית בימי הסגר.<br />שאלתי: חברי ואני חלוקים בהבנת דברי התוספות. שנינו מסכימים שהתברר לאחר שבעת ימי ההסגר שהנגע ירד מגדלו; אחד מאיתנו חושב שאמנם הכהן ראה את הנגע בגדלו המטמא כשהוא בא לבית, אבל עבר זמן עד שהוא הסגיר את הבית והחשש הוא שעד שהוא הסגיר הנגע קטן ולכן ההסגר אינו הסגר, ולכן מי שנכנס בימי ההסגר צריך בעצם להיות טהור. והשני מאתנו סבור שעל הזמן שבין הראייה להסגר אין שום חשש (כי זה מה שהגמרא לומדת שיש חזקה), אלא החשש הוא שמא אחרי ההסגר, באחד מימי ההסגר, הנגע קטן, ולכן מי שנכנס לבית צריך בעצם להיות טהור. <br />שאלתי - מי מאיתנו צודק בהבנת החשש?","55702","","0","True","True","False","","13","","0","0","חולין|י ע&quot;ב","")];var iTotalPages=870;var SeverTime;fInitTree();getPersist(66031);