var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=9709;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("110490","סימני הש״ס - סוגיות סימנים","שמואל דוד","28/05/26 15:32","595","107"),new MostViewed("110493","חידה לשבת: 3 פעמים פרשת השבוע בדף היומי","עדי דיאמנט","29/05/26 12:31","952","99"),new MostViewed("110494","ברכה על ספק שחיטה","הראל","31/05/26 08:08","46","78")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("9709","0","האם ר"ע נכשל כמחנך?","08/05/11 01:50","ד אייר","תשע"א","01:50","שלמה שטרסברג","אנו נמצאים בימי ספירת העומר בהם לפי חלק מההסברים אנו אבלים על 24 אלף תלמידי ר"ע שמתו במגפה כי לא נהגו כבוד זה בזה (איך שלא נסביר משפט זה) ועולם התורה היה שמם עד שבא ר"ע ובכוחות נפש אדירים שקשה למצוא התחיל הכול מחדש ולימד 5 ת"ח ומהם המשיכה ההתורה וכ'
כיצד צריך להבין את המציאות שכל תלמידיו של ר"ע נכשלו בתחום זה שלא נהגו כבוד זה בזה
האם יש כאן כישלון חינוכי של ר"ע שלא הצליח להפנים בלב תלמידיו את משנתו החינוכית של "ואהבת לרעך כמוך" זה כלל גדול בתורה?
ואולי כלל זה נאמר בעקבות הטרגדיה של תלמידיו בתחום זה ולכן חיזק ובנה בעוצמה את הכלל של "ואהבת לרעך כמוך"?","205","","5506","True","True","False","","1600","95.86.66.105","0","0","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9714","9709","בכלל לא.","08/05/11 03:00","ד אייר","תשע"א","03:00","חננאל","א. חז"ל מדגישים דווקא את הצד החיובי בפועלו של ר"ע - "והיה עולם שמם עד שבא רבי עקיבא", ואינם מזכירים מלת ביקורת עליו. בשונה ממה שנאמר לדוגמא במקרה של רבי זכריה בן אבקולס:
גיטין (נה:): "אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים, דההוא גברא דרחמיה קמצא ובעל דבביה בר קמצא, עבד סעודתא, אמר ליה לשמעיה: זיל אייתי לי קמצא, אזל אייתי ליה בר קמצא. אתא אשכחיה דהוה יתיב, אמר ליה: מכדי ההוא גברא בעל דבבא דההוא גברא הוא, מאי בעית הכא? קום פוק! אמר ליה: הואיל ואתאי שבקן, ויהיבנא לך דמי מה דאכילנא ושתינא, אמר ליה: לא. אמר ליה: יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך! אמר ליה: לא. אמר ליה: יהיבנא לך דמי כולה סעודתיך! א"ל: לא. נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה. אמר: הואיל והוו יתבי רבנן ולא מחו ביה, ש"מ קא ניחא להו, איזיל איכול בהו קורצא בי מלכא. אזל אמר ליה לקיסר: מרדו בך יהודאי! א"ל: מי יימר? א"ל: שדר להו קורבנא, חזית אי מקרבין ליה. אזל שדר בידיה עגלא תלתא. בהדי דקאתי שדא ביה מומא בניב שפתים, ואמרי לה בדוקין שבעין, דוכתא דלדידן הוה מומא ולדידהו לאו מומא הוא. סבור רבנן לקרוביה משום שלום מלכות, אמר להו רבי זכריה בן אבקולס, יאמרו: בעלי מומין קריבין לגבי מזבח! סבור למיקטליה, דלא ליזיל ולימא, אמר להו רבי זכריה, יאמרו: מטיל מום בקדשים יהרג! אמר רבי יוחנן: ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס, החריבה את ביתנו, ושרפה את היכלנו, והגליתנו מארצנו".
ב. פתיחת המרד שגבה את חייהם של כל תלמידיו, נבנה על בסיס האמונה שבר כוכבא הוא המלך המשיח. תלמידי ר"ע היו בודאי צדיקים גמורים, אולם על מנת לזכות לביאת המשיח אין זה מספיק. => לא היה כישלון חינוכי, כי העובדה שהם מתו כי לא נהגו כבוד זה בזה, אינה אומרת שהם היו בעלי מידות רעות כלשהן, אלא שלא היו ברמה מתאימה בכדי לזכות להביא את הגאולה.
ג. אולי משה רבינו נכשל כישלון חינוכי במקרים הבאים: חטא העגל, חטא המרגלים, מתאוננים, אספסוף ועוד - הרי כולם היו תלמידים של משה רבינו! לא ייתכן להאשים את הרב במחדלי התלמיד, אם אין סיבה מכריחה לכך.","81","","5506","True","True","False","","363","77.124.206.22","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9715","9709","איני חושב כך","08/05/11 03:04","ד אייר","תשע"א","03:04","דוד כוכב","זה כמו לשאול האם משה רבינו נכשל כמחנך שהרי למרות כל אזהרותיו בתורה כגון השמרו לכם פן יפתה וכו', בנ"י פנו בדורות הבאים לעבוד ע"ז.
אדרבה, הוא שעמד בפרץ והעמיד את הבסיס לתשובה מפורענויות הע"ז המעורות ביצר.
וכך רבי עקיבא היה זה שהעמיד את ואהבת לרעך כמוך במרכז, והעמיד את דור התנאים שמימיהם אנו שותים. למרות שבתחילה לא היה הדור מוכן לכך, דור חורבן שנאת החנם.","125","","5506","True","True","False","","151","31.44.132.96","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9730","9709","למה כמחנך? ואולי כמנהיג צבאי? או כדבר?","08/05/11 11:16","ד אייר","תשע"א","11:16","Almuaddib","ראשית, לא ברור כלל כיצד מתו תלמידי רבי עקיבא, שהרי מה שהבאת הוא רק אחת מהדעות בחז"ל.
שנית, לא ברורה לי ההנחה כי כל הנהגה של תלמידים, מקורה ברבם.
הבה נתחיל בהתחלה: מה היה עם תלמידי רבי עקיבא?
מקור ראשון: בראשית רבה:
"שנים עשר אלף זוגות תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת ועד אנטיפטרים וכולהון מתו בפרק אחד, למה שהיתה עיניהם צרה אלו באלו.
ובסוף העמיד שבעה...
אמר להם בניי הראשונים לא מתו אלא שהיתה עיניהם צרה בתורה אלו באילו אלא תנו דעתכם שלא תעשו כמעשיהם, עמדו ומלאו כל ארץ ישראל תורה."
מקור שני: בבלי, מסכת יבמות:
"אמרו שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא מגבת עד אנטיפטריס וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה. והיה העולם שמם עד שבא רבי עקיבא אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם... והם הם העמידו תורה אותה שעה. תנא, כולם מתו מפסח ועד עצרת. אמר רב חמא בר אבא ואיתמא רבי חייה בר אבין, כולם מתו מיתה רעה. מאי היא? אמר רב נחמן אסכרה."
במדרש רבה (גם בקהלת רבה), הסיבה היא שהיתה עינם צרה אלו באלו. בגמרא - שלא נהגו כבוד זה בזה.
רב נחמן מוסיף שמתו ממחלה - מאסכרה - אם כי כדאי אולי להוסיף כאן את מאמר הגמרא הידוע ממסכת שבת:
"תנו רבנן: אסכרה באה לעולם על המעשר. רבי אליעזר ברבי יוסי אומר: על לשון הרע."
כך שיתכן להסביר גם את דברי הגמרא לא כצורת המוות, אלא כסיבת המוות.
אלא שיש בידינו גם מקור שלישי, והוא מסביר הסבר שונה לגמרי את צורת מותם של תלמידי רבי עקיבא. רב שרירא גאון, באיגרתו המפורסמת, כותב על מות תלמידי רבי עקיבא "והיה שמדא על התלמידים". ביטוי זה - שמדא - קשור יותר למוות בידי המלכות, ושמא הכוונה למותם במרד הידוע?
וכעת נשוב לנושא השני: וכי כל הנהגה של תלמידי הרב, תלויה ברב עצמו? אמת, יש מדרשים הקובעים דברים כגון אלו, אולם דומני כי יש לקראם כהצבת אידיאל נשגב, לא כמשהו מעשי. וכי באמת נאשים כל כהן גדול בכל מעשה מוות שקרה בתקופתו? לפי גישה זו, נערוף את העגלה גם כאשר ידוע מי הרוצח, ונאשים את פרנסי הדור!
אלא שאין לרב אשמה בכל מה שעושים תלמידיו, ואפילו הוא גדול הדור, ואפילו הוא גדול כל הדורות, כרבי עקיבא.","107","","5506","True","True","False","","766","212.25.82.194","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9716","9714","האם מבחן התוצאה הוא לא אינדיקציה?","08/05/11 03:18","ד אייר","תשע"א","03:18","שלמה שטרסברג","ר"ע חרט על דיגלו "ואהבת לרעך כמוך" ובכל זאת כל תלמידיו נכשלו בתחום זה. איך ניתן להבין זאת? האם מבחן התוצאה הוא לא אינדיקציה?
חז"ל מספרים לנו שאליהו הנביא הפסיק ללמוד שלושה ימים אם אחד החכמים כי אריה טרף אדם בסביבתו ורמזו לכך שיש לו אחריות אפילו על דבר כזה.
כה"ג במותו משתחררים כל הרוצחים בשוגג כי יש לו אחריות ציבורית על הנעשה בזמן שהוא כה"ג ויכול היה למנוע זאת ולכן אימותיהם של כהנים גדולים היו מחלקים מים ומזון לרוצחים בשוגג כדי שלא יתפללו על בניהם שימותו. ואין זו קיללת חינם כפי שהבאנו.
א"כ איך ניתן להתיחס למחנך שכל תלמידיו נכשלו בנקודה כה שורשית בחינוכו?
האם גם במיקרי קיצון כאלו ניתן לומר "לא ייתכן להאשים את הרב במחדלי התלמיד"
ר"ע הוא ענק שבענקים ושורש תורה שבע"פ ואני עומד נידהם כולי מהעוצמות וכוחות הנפש להתחיל הכול מחדש לאחר שמפעל חיים שלם ירד לתימיון . ודווקא מתוך הערכה העצומה לר"ע כה קשה לי ולכן אני שואל על מה שניראה ככשלון חינוכי עצום לפחות במבחן התוצאה.","205","","5506","True","True","False","","325","95.86.66.105","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9717","9715","מה האינדיקציה להצלחה?","08/05/11 03:27","ד אייר","תשע"א","03:27","שלמה שטרסברג","אדם שהקים בית ספר שענינו לגדל תלמידי חכמים ולהרבות באהבת ה' ואהבת התורה וכל תלמידיו יעזבו את הדת האם היית ממשיך לשלוח את ילדיך לבית ספר זה ? האם היית...?
ועוד עיין מה שכתבת בתגובה לדיברי חננאל","205","","5506","True","True","False","","298","95.86.66.105","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9718","9716","אסור למדוד מוסר במבחן התוצאה","08/05/11 03:54","ד אייר","תשע"א","03:54","חננאל","זוהי גישה לא תורנית.
במבחן התוצאה: לימוד דף יומי אינו מוביל בהכרח מילוי בתורה ויראת שמים. מסקנה: נבטל את לימוד הדף היומי!
מחוץ לכמה טעויות שכתבת:
א. בא ניקח לדוגמא את הנביא ירמיהו - האם עצם זה שהוא מוכיח את העם ואף אחד לא מקשיב, אומר משהו על ירמיהו?
ב. מנין לך שמה שלא נהגו כבוד זה בזה, מתנגש ב"ואהבת לרעך כמוך", כל עוד אין פרשנות מוסכמת מה בדיוק היה חטאם?
ג. המעשה שהבאת על אליהו הנביא - שוב: למה זה לא קרה עם רבי עקיבא? למה אין עליו ביקורת תנאים או אמוראים?","81","","5506","True","True","False","","273","77.124.206.22","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9721","9716","בעניין ריב"ל","08/05/11 05:20","ד אייר","תשע"א","05:20","דוד כוכב","הטענה על רבי יהושע בן לוי במסכת מכות דף יא ע"א היתה שלא עשה את השתדלותו, להתפלל עבור הנטרף. וכן הוא בכה"ג.
ועוד, דאליבא דרבי יוסי במסכת סנהדרין דף קיג ע"ב אין להקשות מטענת אליהו.","125","","5506","True","True","False","","193","212.76.96.195","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9720","9717","במשל זה","08/05/11 05:12","ד אייר","תשע"א","05:12","דוד כוכב","ההשוואה היא לבית ספר עבור אלו שלא היכירו את הדת, שהצליח בנסיון שני.
מוטיב ההצלחה בנסיון שני חוזר על עצמו רבות. הבל ושת. המבול. שאול ודוד. שבירת הכלים ועולם התיקון.","125","","5506","True","True","False","","145","212.76.96.195","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9724","9718","מי שלא מנתח תוצאות לא יפיק לקחים","08/05/11 08:40","ד אייר","תשע"א","08:40","שלמה שטרסברג","אפשר למדוד הצלחה במבחן התוצאה בכל תחום.
זה לא אומר שתמיד חוסר הצלחה הוא כישלון של המחנך או מי שהיה אמור לקדם את התוצאה אבל בהחלט ככל שהמרחק מהתוצאה הרצויה הוא גדול יותר ככל שהסטיה היא מובהקת יותר ככל שאין נתונים אחרים המסבירים את הפער הגדול בין הרצוי למצוי במבחן התוצאה כך רמת הכישלון יותר גדולה.
אין ספק שהסיבוב השני בתלמידי ר"ע הסתיים בצורה שונה ובהצלחה גדולה ואולי אם ננתח את ההבדלים בין 2 הפעמים נוכל להסיק מסקנות כיצד נכון יותר לחנך וכ' אם נתעלם ממבחן התוצאה אנו פוגעים ביכולת שלנו לחנך טוב יותר ולהצליח יותר בהמשך.
ביחס להערות שהגדרת כטעויות
א.ירמיהו נביא הנשלח לעם ישראל שנמצא בתקופה קשה מבחינה רוחנית. תפקידו היה לנסות להוכיח את ישראל וע"י זה להחזירם למוטב ולמנוע את החורבן והגלות.
במבחן התוצאה ירמיהו לא הצליח להחזיר את ישראל למוטב ולא הצליח למנוע את הגלות. הוא עשה את ההשתדלות הגדולה שלו אבל עם ישראל היה כה שקוע בחטאיו וגם לא האמין ממש שיהיה חורבן ולכן בסופו של דבר ירמיהו לא הצליח למנוע את הגלות
בניגוד לנביא שנשלח להוכיח את העם שלא רוצה להקשיב הרי ר"ע תלמידים רבים שהכירו בגדולתו ורצו ללמוד תורה ממנו ולשתות בצמא את דבריו באו מרצונם לבית מדרשו בנכונות גדולה לקבל את דבריו ולכן כאן מבחן התוצאה צורם מאוד
ב. העונש לתלמידי ר"ע הוא כבד מאוד הסיבה הכתובה בגמרא היא שלא נהגו כבוד זה בזה. באלו דקויות שלא תסביר את הדברים לפי מעלתם וגדולתם הרי על פניו ודאי למדרגתם זה בניגוד ל "ואהבת לרעך כמוך" ובכל מקרא זה לא משנה מהותית לעצם השאלה אלא רק מעצים אותה
ג.רוב התנאים והאמוראים לא מצאנו התגלות מפורשת האומרת על מעשיהם האם היו ראוים או שנכשלו וכ'
במקרה שלנו הגמרא ציינה עובדה קשה מאוד שכל תלמידיו והם היו רוב מוחלט של עולם התורה של אותו זמן נהרגו מפני שלא נהגו כבוד זה בזה וכי סתם בשביל לספר עובדה היסטורית הכניסו חז"ל נתון זה לגמרא הקדושה?","205","","5506","True","True","False","","329","212.76.103.131","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9726","9720","היכולת להצליח היא ביישום הלקחים מהכישלון","08/05/11 08:46","ד אייר","תשע"א","08:46","שלמה שטרסברג","ועיין מה שהוספתי לכתוב לחננאל","205","","5506","True","True","False","","248","212.76.103.131","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9725","9721","כל הכה"ג בכל הדורות לא השתדלו מספיק","08/05/11 08:44","ד אייר","תשע"א","08:44","שלמה שטרסברג","מניין שכל הכה"ג בכל הדורות לא השתדלו מספיק אם לא מניתוח של מבחן התוצאה?","205","","5506","True","True","False","","228","212.76.103.131","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9729","9724","אינך קורא מה שכתבתי. חבל על המאמץ","08/05/11 10:56","ד אייר","תשע"א","10:56","חננאל","ישנה ביקורת קלה על תלמידי רבי עקיבא. בשום מקום אין ביקורת על רבי עקיבא.
אתה לא צריך להיות המצפון של רבי עקיבא. תתעסק בעניינך ובמצפונך שלך.
רבי עקיבא היה אומר משהו אליו היתה בעיה בחינוך שלו. כיון שלא אמר => אין בעיה !!!!!
אין צורך לחפש בעיות אצל גדולי ישראל:
א. אברהם חטא כשאמר אחותי היא.
ב. שמעון ולוי חטאו שהרגו את שכם.
ג. יעקב חטא כשרימה את אביו ואת עשו.
צריך להפסיק לחפש חטאים לגדולי ישראל. תשאיר את זה לאנשים שאין בהם יראת שמים.","81","","5506","True","True","False","","310","84.229.64.68","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9735","9724","שוב, שים לב היטב","08/05/11 14:25","ד אייר","תשע"א","14:25","דוד כוכב","כתבת:
בניגוד לנביא שנשלח להוכיח את העם שלא רוצה להקשיב הרי ר"ע תלמידים רבים שהכירו בגדולתו ורצו ללמוד תורה ממנו ולשתות בצמא את דבריו באו מרצונם לבית מדרשו בנכונות גדולה לקבל את דבריו.
אינך צודק.
מדובר בתלמידים דור אחד לאחר דור חורבן הבית, "שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים, מפני מה חרב? מפני שהיתה בו שנאת חנם" (מסכת יומא דף ט ע"ב).
הם באו "לעסוק בתורה" [כגדר מתעסק בשבת].
הם לא באו לשמוע לקחו בהנהגת ואהבת לרעך כמוך.","125","","5506","True","True","False","","144","212.76.96.195","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9733","9725","ראה","08/05/11 14:14","ד אייר","תשע"א","14:14","דוד כוכב","במסכת מכות דף יא ע"א:
"אמר ההוא סבא, מפירקיה דרבא שמיע לי: שהיה להן לבקש רחמים על דורן ולא בקשו.
ואיכא דמתני: כדי שיתפללו על בניהם שלא ימותו".
וקי"ל בעלמא להלכה כלישנא בתרא.
הוי אומר, כל ה'עונש' לכהן הגדול אינו משום שהוברר שבודאות לא עשה די בעבר, אלא כדי לחזקו להבא שיעשה ככל יכולתו.
וככלל, לא ניתן להאשים בכל התדרדרות את המחנכים, גם למתחנך יש בחירה חפשית.
אחרת מה תעשה עם אברהם אבינו, יצחק אבינו (אמנם יש משמעות כזו ברש"ר הירש), חזקיהו, ר"ח בן תרדיון, ר"ג מאור הגולה, ועוד ועוד.","125","","5506","True","True","False","","140","212.76.96.195","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9739","9729","מעולם לא אמרתי שר"ע חטא","08/05/11 16:59","ד אייר","תשע"א","16:59","שלמה שטרסברג","ר"ע צדיק יסוד עולם שורש תורה שבע"פ הוא זה שהציל את עולם התורה והעמיד תורה בישראל
לא זו הדרך למלחמתה של תורה... קראתי את דבריך בעיון רב אין זה אומר שאני חייב להסכים לכל מה שאתה כותב.
הביקורת על תלמידי ר"ע היא לא כ"כ קלה כפי שאתה מנסה להציב במיוחד כשהעונש הוא כה כבד (וכי קב"ה עביד דינא בלא דינא"?)
ניתן לקרוא את דבריהם הקדושים של חז"ל ולטמון את הראש בחול.
כל הדברים שנצליח ללמוד הם לעצמנו ולא חלילה כביקורת על ר"ע שהצליח בכוחות נפש אדירים להתחיל הכול מחדש כנראה בכיוון שונה והצליח להעמיד ולהציל את התורה","205","","5506","True","True","False","","274","212.76.103.131","0","9709","יבמות|סב ע"ב",""),new Message("9738","9730","אולי דווקא זו גדלותו של ר"ע?","08/05/11 16:43","ד אייר","תשע"א","16:43","שלמה שטרסברג","אני שאלתי לפי 2 השיטות הראשונות שכבוד הרב הביא שמהם משמע שמתו כי לא נהגו כבוד זה בזה או בגלל שהייתה עינם צרה אלו בתורתם של אלו ולא לפי ההסבר המעניין שהבאת מאגרתו של רב שרירא גאון שמתו במרד בר כוכבא
אני שאלתי מתוך כבוד והערכה והערצה עצומה לר"ע וגדולתו ודוקא מתוך כך הפער העצום בין בית מדרש שמשדר "ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה" לבין הטרגדיה הנוראה שכל תלמידיו מתו בגלל שנכשלו בתחום זה
אפשר לטמון את הראש בחול ולא לראות, אני לא בטוח שבכל תחום אחר אנו מוכנים להתעלם ממבחן התוצאה בצורה כה קיצונית בלי שיש לנו הסבר לסיבת הכישלון על אף כל המאמץ וההשקעה שוודאי הושקעה בתלמידים אלו
אין בדברי אף לא ברמז ניסיון חלילה להקטין את דמותו הענקית של ר"ע שהוא שורש תורה שבע"פ וכ' ואולי זה שיא גדלותו שהשכיל ללמוד דרך חדשה בחינוך בסיבוב השני","205","","5506","True","True","False","","253","212.76.103.131","0","9709","יבמות|סב ע"ב","")];var iTotalPages=867;var SeverTime;fInitTree();getPersist(84272);