var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=102676;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","64"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","52"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","38")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("102676","0","רוח שטות בשוטה","29/03/23 16:54","ז ניסן","תשפ&quot;ג","16:54","עלי","למיטב זכרוני המסכת נקראת ע&quot;י הרמב&quot;ם מסכת שוטה ולא מסכת סוטה, אעפ&quot;י שבאותה משמעות של סטיה ולא במשמעות של שטות.<br />כיום אם שואלים פיזיקאים, הם יאמרו שאין כזה דבר רצון חופשי ובחירה חופשית באמת כי זו רק אשליה, הוא הדין לדעת הנוירולוגים חוקרי המוח. כיצד יש להסביר אם כן את דברי ריש לקיש שאין אדם חוטא אלא אם נכנסה בו רוח שטות ? וכן, מתי נכנסה בו רוח השטות, האם לפני שהחליט לחטוא, אם כן האם הבחירה היא אם לאפשר לרוח השטות להיכנס והאם היא קיימת  ?<br />הרב אוריאל עיטם העלה לאחרונה באתר ישיבת הר עציון סדרת שיעורים על מיגוון שיטות חז&quot;ל בעניין הבחירה החופשית, ואני מוכרח לציין שהתקשיתי מאד להבין את דבריו ואת ההבדלים בין השיטות ואשמח לסיכום קצר על הבדלי שיטות בחז&quot;ל.<br />גם את סדרת הרצאותיו של הרב ד&quot;ר מיכאל אברהם בעניינים אלו התקשיתי להבין על כן אשמח לקרא סיכום קצר על גישת היהדות בעניין כיום או הפניה להרצאה ראויה בעניין.","209","","399","True","True","False","","310","87.70.17.129","0","0","נזיר|סה ע&quot;א",""),new Message("102759","102676","תשובה","13/04/23 06:18","כב ניסן","תשפ&quot;ג","06:18","ברכה עד בלי די","וזה מה שכתב בתניא ליקוטי אמרים פרק כד<br />ולכן אמרו רז&quot;ל על פסוק כי תשטה אשתו אין אדם עובר עבירה וכו' דאפי' אשה המנאפת שדעתה קלה היתה מושלת ברוח תאותה לולי רוח שטות שבה המכסה ומסתיר ומעלי' את האהבה מסותרת שבנפשה האלהית לדבקה באמונת ה' ויחודו ואחדותו ולא ליפרד ח&quot;ו מאחדותו אפי' נוטלים את נפשה ממנה לעבוד ע&quot;ז ח&quot;ו ואפי' בהשתחואה לבדה בלי שום אמונה בלב כלל וכ&quot;ש לכבוש היצר ותאות הניאוף שהם יסורים קלים ממיתה ה' ישמרנו וההפרש שאצלה בין איסור ניאוף לאיסור השתחואה לע&quot;ז הוא ג&quot;כ רוח שטות דקליפה המלבשת לנפש האלהית עד בחי' חכמה שבה ולא עד בכלל מפני אור ה' המלובש בחכמה כנ&quot;ל. אבל באמת לאמיתו אפי' עבירה קלה הרי העוברה עובר על רצון העליון ב&quot;ה והוא בתכלית הפירוד מיחודו ואחדותו ית' יותר מס&quot;א וקליפה הנקרא' אלהים אחרי' וע&quot;ז ממש ויותר מכל הדברים הנשפעים ממנה בעה&quot;ז שהם בהמות טמאות וחיות ועופות טמאים ושקצים ורמשים וכמאמר יתוש קדמך פי' דאף יתוש שמכניס ואינו מוציא שהיא קליפ' היותר תחתונה ורחוקה מבחי' הקדושה המשפעת בתכלית הריחוק קודמת לאיש החוטא בהשתלשלות וירידת החיות מרצון העליון ב&quot;ה וכ&quot;ש שאר בעלי חיים הטמאים ואפי' חיות רעות שכולם אינם משנים תפקידם ופקודתו ית' שמרה רוחם ואף על גב דאיהו לא חזי כו'. וכמ&quot;ש ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ וכפי' רז&quot;ל שאין חיה רעה מושלת באדם אא&quot;כ נדמה לה כבהמה. והצדיקים שאין צלם אלהים מסתלק מעל פניהם כל חיות רעות אתכפיין קמייהו כמ&quot;ש בזהר גבי דניאל בגוב אריות. וא&quot;כ החוטא ועובר רצונו ית' אפי' בעבירה קלה בשעת מעשה הוא בתכלית הריחוק מקדושה העליונה שהיא יחודו ואחדותו ית' יותר מכל בעלי חיים הטמאי' ושקצי' ורמשים המושפעים מס&quot;א וקליפת ע&quot;ז ומה שפיקוח נפש דוחה שאר עבירות וגם יעבור ואל יהרג היינו כפי' חז&quot;ל אמרה תורה חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה ולא משו' קלות העבירות וחומרן [תדע שהרי שבת חמורה ושקולה כע&quot;ז לענין שחיטת מומר לדבר אחד בי&quot;ד סי' ב' משא&quot;כ במומר לגילוי עריות ואפי' הכי פיקוח נפש דוחה שבת ולא ג&quot;ע אלא דגזירת הכתוב הוא] אלא שלאחר מעשה החטא אם היא מעבירות שאין בהן כרת ומיתה בידי שמים שאין נפשו האלהית מתה לגמרי ונכרתת משרשה באלהים חיים רק שנפגם קצת דביקותה ואחיזתה בשרשה בחטא זה* הרי גם נפשו החיוני' הבהמית המלובש' בגופו וכן גופו חוזרים ועולים מהס&quot;א וקליפה זו ומתקרבים לקדושת נפש האלהית המלובשת בהם המאמינה בה' אחד וגם בשעת החטא היתה באמנה אתו ית' רק שהיתה בבחי' גלות ממש תוך נפש הבהמית מס&quot;א המחטיאה את הגוף ומורידתו עמה בעמקי שאול למטה מטה תחת טומאת הס&quot;א וקליפת ע&quot;ז ה' ישמרנו ואין לך גלות גדול מזה מאיגרא רמה כו' וכמש&quot;ל דשרש ומקור נפשו' כל בית ישראל הוא מחכמה עילאה והוא ית' וחכמתו אחד וכו' והוא כמשל האוחז בראשו של מלך ומורידו למטה וטומן פניו בתוך בית הכסא מלא צואה שאין לך עלבון גדול מזה אפי' עושה כן לפי שעה שהקליפות וס&quot;א נקראים קיא צואה כנודע: <br />וראה בחסידות מבוארת על התניא פרק כד חלק ג","51148","","384","True","True","False","","66","37.60.47.23","0","102676","נזיר|סה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82611);