var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=12546;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","49"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","43"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","26")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("12546","0","ולא יצא מהן דם?","01/08/11 10:38","א אב","תשע&quot;א","10:38","מתפעל","&quot;השוחט בהמה חיה ועוף <b>ולא יצא מהן דם</b> כשרים ונאכלין בידים מסואבות לפי שלא הוכשרו בדם&quot;.<br /><br />האם יש כזו מציאות בכלל?<br /><br />ותו, למה לה למשנה לדבר במציאות כזו רחוקה? <br />האם הדם שיוצא מהשחיטה נוגע בכל הבהמה?<br />הרי מסתמא יש מספיק חלקים בבהמה שלא נגע בהם הדם והמחלוקת תתקיים בהם.<br />דלת&quot;ק לא הוכשר ולר&quot;ש הוכשר בשחיטה.","148","","4654","True","True","False","","945","94.188.248.70","0","0","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12554","12546","א. מציאותי. ב.ביאת מים על קצתו?","01/08/11 11:42","א אב","תשע&quot;א","11:42","המכריע","א. דובר כאן שהדם זב בעיקר מהורידים, ואכן בשחיטת קנה וושא ללא ורידים לא חייב לצאת דם. לכן בקדשים הרמב&quot;ם מדגיש את חשיבות שחיטת הורידים.<br /><br />ב. משמע דפשיטא לך דבהכשר צריך לבוא המים על כל חלק מהאוכל ולא סגי שבא על חלקו להכשיר כולו. לפני שתשאל עליך לבדוק הנחה זו. שהרי הבהמה כעת מקשה אחת.","199","","4654","True","True","False","","169","95.86.83.24","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12555","12546","השוחט הזה, זה אותו אחד שכאשר נפל מהגג,","01/08/11 11:57","א אב","תשע&quot;א","11:57","Almuaddib","ייבם.<br /><br />ואכמ&quot;ל.<br /><br /><br /><br /><br />או בעברית קלה:<br /><br />מותר לברר את הדין באמצעות דוגמאות קיצוניות, טיבן של דוגמאות כאלו שהן מסייעות לחדד את הבנת הדין.","107","","4654","True","True","False","","152","81.218.141.168","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12586","12546","עוד נקודה יש לעורר","02/08/11 12:29","ב אב","תשע&quot;א","12:29","מתפעל","אם שחט ויצא דם, האם הדם לרצון?<br /><br />אמנם בקדשים ניתן לומר שזה ברצון כי רוצה את הדם לזריקה,<br />אבל בחולין למה זה לרצון?","148","","4653","True","True","False","","188","94.188.248.70","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12557","12554","אז כאן מדובר שלא שחט וורידים?","01/08/11 13:28","א אב","תשע&quot;א","13:28","מתפעל","בפשטות חייבים בקדשים לשחוט עם הוורידים ושוב לא מציאותי לשחוט בלי דם.<br /><br />לגבי סעיף ב', אכן אתה צודק. <br />האם באמת כל השור נחשב ליחידה אחת לענין זה ואם נגעה טיפת מים באוזנו אזי כל השור הוכשר לקבל טומאה?<br /><br /><br />באמת שאלה מעניינת.<br /><br />אולי נאמר שיש אכן ראיה מהמשנה שאכן כל השור הוכשר.","148","","4654","True","True","False","","207","94.188.248.70","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12558","12555","זה אכן נכון בגדול","01/08/11 13:29","א אב","תשע&quot;א","13:29","מתפעל","אבל אם יש לנו דוגמא מציאותית פשוטה לצורך הענין, לא ילך התנא להביא דוגמא לא מציאותית.<br /><br />מסכים איתי?","148","","4654","True","True","False","","179","94.188.248.70","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12560","12557","למה ראיות נידחות","01/08/11 15:01","א אב","תשע&quot;א","15:01","המכריע","יש סוגיות שלימות על יד להכשר ושומר להכשר, כלומר שההכשר על ידי ביאת מים על היד או השומר של הפרי, וכ&quot;ש על חלק ממנו.<br /><br />לגבי קדשים &quot;בפשטות&quot; עיין נא מה שכתבו החברים המלומדים בנושא כאן בפורטל.","199","","4654","True","True","False","","121","95.86.100.123","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12587","12586","יעויין בהלכות שבת","02/08/11 12:34","ב אב","תשע&quot;א","12:34","המכריע","בטעם איסור שוחט בשבת, אולי זה יעזור.","199","","4653","True","True","False","","120","95.86.71.32","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12590","12587","עוזר רק לפי רב","02/08/11 12:59","ב אב","תשע&quot;א","12:59","מתפעל","מה נענה לפי שמואל שלא חייב משום צובע?<br /><br />אגב, כמו מי נפסקה ההלכה?","148","","4653","True","True","False","","180","94.188.248.70","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12591","12590","שמואל מודה לעובדה שזה בניחותא","02/08/11 15:13","ב אב","תשע&quot;א","15:13","המכריע","","199","","4653","False","True","False","","124","95.86.71.32","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12594","12591","וזו מנין למר?","02/08/11 15:57","ב אב","תשע&quot;א","15:57","מתפעל","שמואל סובר שחייב רק משום נטילת נשמה ורב סבר אף משום צובע.<br />ומדוע לא סובר שמואל שחייב מטעם צובע?<br />אפשר לומר שאינו סובר סברת רב דניחא ליה בדם.<br />אכן א&quot;ל שמסכים לסברת רב אבל אינו צובע כי אין דרך צביעה בכך. אולי.<br />צריך לחפש שם בראשונים מה סברת שמואל.<br /><br />עוד יש לשאול בשיטת רב, הניחא השוחט שהוא גם המוכר, אבל מה יהיה בשוחט שאין לו קשר למכירה ואין לו שום נ&quot;מ אם הבשר נראה טרי? אצלו בודאי אין נייחא בדם.","148","","4653","True","True","False","","176","94.188.248.70","0","12546","חולין|לג ע&quot;א",""),new Message("12597","12594","באמת יש לעיין","02/08/11 20:47","ב אב","תשע&quot;א","20:47","המכריע","שם בראשונים כדבריך. נראה לי מסברא שלא חולקים במציאות בסברות הפוכות, אלא דלשמואל אינו ממש מחשבת צביעה לחייבו משום צובע אבל ניחותא איכא. <br />ואם הוא לא המוכר אתה צודק ג&quot;כ. <br />אבל עכ&quot;פ כאן לא נכנסו לדין ניחותא, אלא קבעו שדם שחיטה לרבנן מכשיר, ואה&quot;נ כמו תמיד מיירי רק בגוונא דהיה לו ניחותא מאיזה טעם שיהיה. <br />וכמדומה דתחילתו לרצון סגי, א&quot;כ ייתכן דמעוניין שיצא קצת לראות שהיא בריאה (עי' רמב&quot;ם דלכן היה הו&quot;א שאם לא יצא דם אינה כשרה, דשמא זו הוכחה שהיא מתה מקודם).<br />עכ&quot;פ אמת שמקום יש לשאלתך, לחפש הציור מדוע ניחא לו.","199","","4653","True","True","False","","151","213.151.51.209","0","12546","חולין|לג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82534);