var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=13104;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","74"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","64"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("13104","0","ניקב לחוד ונחתך לחוד","24/08/11 14:31","כד אב","תשע&quot;א","14:31","מתפעל","לא מובן לי תירוץ זה שבגמרא.<br />רש&quot;י כאן הסביר שאין חיתוך בלא נקב. זה ענין של מציאות. <br />הגמרא לעיל השתמשה כמה פעמים בסברא זו שכל שנחתך נחשב בודאי לנקב ללא עוררין על קביעה זו. <br /><br />מה אם כן פשר תירוץ הגמרא ניקב לחוד ונחתך לחוד? <br /><br />עוד מעניין להעיר סוף דברי רש&quot;י בד&quot;ה הטחול, &quot;דכל נקב משום חיתוך הוא&quot;. <br />מה כוונת רש&quot;י להדגיש בזה? למה ניקב צריך להגיע לחיתוך?","148","","4638","True","True","False","","858","94.188.248.67","0","0","חולין|נה ע&quot;א",""),new Message("13107","13104","מצוי תוס' בבית מדרשך?","24/08/11 14:44","כד אב","תשע&quot;א","14:44","המכריע","","199","","4638","False","True","False","","117","31.44.141.128","0","13104","חולין|נה ע&quot;א",""),new Message("13123","13107","תוספות?","24/08/11 22:59","כד אב","תשע&quot;א","22:59","מתפעל","חיפשתי ולא מצאתי. <br />אתה מתכוון שיש תוספות על כך במקום אחר?","148","","4638","True","True","False","","152","95.86.71.51","0","13104","חולין|נה ע&quot;א",""),new Message("13133","13123","כוונתי","25/08/11 01:26","כה אב","תשע&quot;א","01:26","המכריע","חשבתי שאתה שואל בסוגיא אחרת והתכוונתי לתוס' נז. ד&quot;ה דילמא. כעת אני רואה שאתה בפיגור. עי' בגה&quot;ש שהביא מהב&quot;י דלא גרסינן לה כלל (ואכן רש&quot;י לא פירשה), אולי משום קושייתך? יש ב&quot;י להשיג?","199","","4637","True","True","False","","142","31.44.141.128","0","13104","חולין|נה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);