var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=21395;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("למי שלא לומד דף יומי","http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=31807")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","50"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","44"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","28")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("21395","0","הערות לברכות דף ח' עמ' א'","10/08/12 17:44","כב אב","תשע&quot;ב","17:44","המכריע","א. פדה בשלום וכו'. עי' רש&quot;י דחסד כלול בשלום דעל ידי חסד מרבה שלום. יש כאן הערה, לכוון בכל עשיית חסד, לא רק עצם ההטבה לזולתו, אלא גם להבאת השלום המתעוררת על ידי זה.<br /><br />ב. נקרא שכן רע שנאמר וכו' על כל שכניי הרעים. לכאורה בהאי קרא לא נתבאר על שכן לבית הכנסת, אלא כנראה למדוהו מהא דלא מסתבר לקרוא לדבר אחר שכן של הקב&quot;ה.<br /><br />ג. שיעור שני פתחים. רש&quot;י מפרש בעומק בית הכנסת ומבאר הטעם שלא יהא נראה כמשוי, ובפוסקים מובא טעם נוסף שלא יביט החוצה, ונפ&quot;מ במקום קבוע ובאופן שא&quot;א להביט. ופירוש אחר בראשונים דשיעור זמן זה ימתין טרם יתחיל להתפלל.<br /><br />ד. מצא זו אשה. ראיתי מביאים פירוש ע&quot;ד דרוש שמוצא אותה מגודלת ומוכנה והוא לא טרח בגידולה. ומסתמא זו התעוררות להכרת טובה כלפי הורי אשתו. אמנם בסתמא היינו כמו שאמרו ריש קידושין האיש מחזר אחר אבידתו.<br />- זו תורה. וכמ&quot;ש יגעת ומצאת על תורה.<br />- למות תוצאות תניא נמי הכי תתק&quot;ג מיני מיתה וכו'. לכ' לא מובן מה תניא שם &quot;הכי&quot;.<br />-  כפיטורי בפי ושט, עי' רש&quot;י מקום באוקיינוס &quot;שאינו מקבל ברזל&quot;, וכמדומה דידיעה עתיקה זו עומדת ביסוד התיאוריה על &quot;משולש ברמודה&quot;.<br />- זה בית הכסא אמרי במערבא הוא עדיפא. לפי מה שפירש&quot;י בית הכסא מעלתו בעיקר בבבל, ובכל זאת במערבא אמרי דהוא עדיפא, ולכ' כוונתם עדיפא לבני בבל.<br /><br />ה. במילי דבי כנישתא. עי' רש&quot;א דאדרבא בריעותיה איירי הכא. וי&quot;מ דמ&quot;מ קרי ליה משכנות יעקב. או י&quot;ל דהיינו בהלכות בית הכנסת, דיבחור לו להתפלל במקום לימודו וכדלהלן.<br />-  יותר מבתי כנסיות ומדרשות, היינו מדרשות דמקרא ומשנה. רש&quot;א.<br />- אלא היכי דגריסנא. וכתבו כמה מרבותינו דמ&quot;מ היה לו שם ציבור, ועי' בארוכה בפוסקים. וכן לרבי אמי ורב אסי ביני עמודי.<br />-  ועוזבי ה' יכלו. שייכותו לכאן משום הא דלעיל דהקב&quot;ה מצוי בד' אמות של הלכה. ואע&quot;ג דכאן איירי ממש במקרא. ואל&quot;ה אין מובן לקישורו לכאן. (בשאר הדברים דוק ותשכח תמיד איך מתקשר לקודם). ובגלל השם הזה, רב הונא בר יהודה, נתגלגל כל ענין שמו&quot;ת.<br />- רב ששת מהדר אפיה וכו' עי' תוס' ג' חילוקים מסוגיא דסוטה. ומשמע דאם יתקיימו כולם, דהיינו תורתו אומנותו וגריס בלחישה ויש י' בלא הוא, אה&quot;נ יש להקל, ועי' בזה בפוסקים.","199","","4280","True","True","False","","1206","212.179.87.186","0","0","ברכות|ח ע&quot;א",""),new Message("21400","21395","הע'","10/08/12 18:07","כב אב","תשע&quot;ב","18:07","דוד כוכב","ב. המקום היחיד בו 'פוגשים' את הקב&quot;ה זה בתפילה (לכן צריך לכסות לבו). ורק בבית הכנסת - &quot;עשרה - קדמה שכינה ואתיא&quot; (מסכת ברכות דף ו ע&quot;א). ושכן טוב מבקר את שכנו גם בביתו הקבוע.<br /><br />ה. רשמתי <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=21345'>באשכול אחר</a> (ד&quot;ה לגבי 2) דאיירי בבי&quot;ד הנקרא 'מקום הוועד' (=בי כנישתא) במסכתות ר&quot;ה וסנהדרין (בשתיהן דף לא ע&quot;ב).<br /><br />מסמיכות הענינים משמע כדעות שהשלמת פרשיותיו 'עם הצבור' ענינה שלא יפרוש מקריאת הצבור אלא יקרא גם בעצמו כמה שקורין בבית הכנסת. ממילא צ&quot;ע ענין התרגום, דיציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא.<br />והחולקים יבארו שהענין נסמך רק משום שאלו דברי רב הונא בר יהודה אמר רבי אמי.","125","","4280","True","True","False","","271","95.86.74.222","0","21395","ברכות|ח ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);