var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=22462;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("22462","0","חֶבֶר עיר   או   חֲבֵר עיר ?","31/08/12 18:00","יג אלול","תשע&quot;ב","18:00","יהודי_קדום","במשנה תורה - ספר זרעים-הלכות מתנות עניים - פרק שביעי ס' י&quot;ד הרמב&quot;ם מפרש חֲבֵר עיר לשון יחיד ולא כפירוש משנתנו חֶבֶר עיר:<br /><br /><br /><i>&quot;עניי ביתו קודמין לעניי עירו. עניי עירו קודמין לעניי עיר אחרת שנאמר {דברים טו-יא} {לאחיך לענייך ולאביונך בארצך}: יד מי שהלך בסחורה ופסקו עליו אנשי העיר שהלך שם צדקה הרי זה נותן לעניי אותה העיר. ואם היו רבים ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשבאין מביאין אותה עמהן ומפרנסין בה עניי עירם. ואם יש שם חבר עיר יתנוה לחבר עיר <span class='bordeaux'><b>והוא </b></span>מחלקה כמו שיראה לו:&quot;</i><br /><br />השבת בפתח ובדקתי רק במשנה תורה ולא בדקתי בשאר כתבי הרמב&quot;ם אם הייתה בלשונו המילה חֶבֶר. במשנה תורה אין חֶבֶר חוץ מהמופע הנ&quot;ל.<br /><br />הייתכן שלא הייתה בלשונו המילה חֶבֶר?<br /><br />מלשון המשנה נראה שלהבנה מדובר בפירוש ב חֶבֶר עיר, למשל:<br /><br /><i>&quot;...כל מקום שיש שם חבר עיר יחיד פטור מתפלת המוספין&quot;</i>","233","","4257","True","True","False","","1314","109.64.148.147","0","0","ברכות|ל ע&quot;א",""),new Message("22681","22462","חבר עיר מחלק ולא חבר עיר מחלקים","05/09/12 10:22","יח אלול","תשע&quot;ב","10:22","אברהם725","אכן לדעת הרמב&quot;ם מדובר בגדול העיר (כך מופיע בפירוש המשניות) אבל הסיבה שנקטת אינה נכונה.<br /><br />חֶבֶר עיר - הוא כמו המילים ועד הבית, ציבור, קבוצה, בית דין וכד' - מילה בלשון יחיד, המכילה פרטים רבים<br /><br />ועד הבית מודיע כי יש לשלם שכר דירה<br />הציבור מטומטם, הציבור ישלם<br />בית הדין קובע <br /><br />וכו'<br /><br />ולכן גם חבר עיר מתייחס לרבים - טובי העיר <br />(אולם כפי שציינתי בהתחלה אכן הרמבם נוקט חֲבֵר)","326","","4252","True","True","False","","108","95.86.84.92","0","22462","ברכות|ל ע&quot;א",""),new Message("22686","22681","ברוך המצטרף! וחזק וברוך על התשובה","05/09/12 11:00","יח אלול","תשע&quot;ב","11:00","יהודי_קדום","כן, כך הבנתי אף אני (אגב, לא הבאתי סיבה לשום צד) אלא שעדיין איני מבין איך אפשר לדבר על חבר עיר כגדול העיר, <b>כיחיד</b>, לעומת ההבנה הנדרשת כאן בדף לא. שחבר עיר משמעו <b>רבים</b>.","233","","4252","True","True","False","","153","109.64.148.147","0","22462","ברכות|ל ע&quot;א",""),new Message("22687","22686","הבאת ראייה כשהדגשת את המילה 'והוא'","05/09/12 11:06","יח אלול","תשע&quot;ב","11:06","אברהם725","ולכן הסקתי שמכאן אתה מבין שהרמב&quot;ם מדבר על יחיד, ועניתי שמכאן אין ראייה כי חבר עיר הוא לשון יחיד גם לפי ההסבר שמדובר בחבורת העיר.<br /><br />לגבי שאלתך איך אפשר לדבר על חבר עיר כיחיד, ראה את לשון הרמב&quot;ם בפירוש המשנה:<br /><br />רבי אלעזר בן עזריה אומר אין תפילת המוספין אלא בחבר עיר כו' – חָבֵר, שם תלמיד חכם. ופירוש חֲבֵר עיר – חכם המדינה. <b>והוא כינוי בעד תפילת הקהל, שלא יתקבצו אלא לפני החכם שבהם</b>. ורבי אלעזר בן עזריה אומר, שתפילת מוסף – לא יתפללו אותה אלא בציבור, ואינה חובה ליחיד בשום פנים.","326","","4252","True","True","False","","116","95.86.84.92","0","22462","ברכות|ל ע&quot;א",""),new Message("22692","22687","סידרת את כל ראשי בעניין! נפלא ובהיר!","05/09/12 11:35","יח אלול","תשע&quot;ב","11:35","יהודי_קדום","","233","","4252","False","True","False","","115","109.64.148.147","0","22462","ברכות|ל ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);