var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=23466;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","70"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("23466","0","יִהְיוּ דְבָרֶיךָ מְעַטִּים","30/09/12 05:47","יד תשרי","תשע&quot;ג","05:47","דוד כוכב","מה פירוש הדברים?<br /><br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=19060'>על כך, ועוד, כאן</a>.","125","","4233","True","True","False","","1008","95.86.109.162","0","0","ברכות|סא ע&quot;א",""),new Message("23488","23466","ניתן להוסיף ביאור","01/10/12 20:05","טו תשרי","תשע&quot;ג","20:05","שלמה שטרסברג","<b>ע&quot;פ דברי הספורנו שם </b>בקוהלת שהדברים כפשוטן לא להאריך בתפילה וכ' כשזה בא על חשבון הכוונה וטוב מעט בכוונה מהרבות בלא כוונה<br /><br />וכלשון הספורנו &quot; אל תבהל על פיך להתפלל על הרגל לשונך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלוקים קודם שתכוין אליך לבך כאמרם ז&quot;ל חסידים הראשונים היו שוהים שעה אחת ומתפללים כדי שיכונו לבם ...על כן יהו דבריך מעטים לא תאריך דברים בתפלתך יותר מן הצורך, פן תסור בהן מהכוונה הראויה והבאת עליך אשם&quot;<br /><br /><br /><b> או האב&quot;ע שם</b> שלא יתפלל מעבר לזמן שתוקן או כשאינו מבין את מה שמתפלל<br />אבן עזרא קהלת פרק ה <br /><br />על כן יהיו דבריך מעטים שלא תסתכן כמו שהיה כהן גדול ביום הכפורים מתפלל תפלה קצרה ויוצא; אמר אברהם המחבר, הנה נא הואלתי לדבר, כי בעבור היות כבוד המקום מלא כל מקום ולא יוכל האדם להשמר בכל מקום הוכן לו מקום שיהיה לו קבוע לתפלתו והוא חייב לכבדו גם חייב הוא האדם להודות ולשבח לאלהיו בכל רגע כי חסדו עמו בכל חלקי הרגע שיחיינו ויתענג בהרגשות רק בעבור היות האדם מתעסק בעסקי העולם הושם לו זמן שיתפלל בו והם עתים ידועים ערב ובקר וצהרים כי כל מי שיש לו עינים ידע עת צאת השמש ועת נטותו ועת בואו על כן חייב אדם שיתפלל שישמור פתחי פיו ויחשוב בלבו שהוא עומד לפני מלך, בידו להחיות ולהמית על כן אסור שיתפלל אדם ויכניס בתוך תפלתו פיוטין לא ידע עיקר פירושם ולא יסמוך על המחבר ברצונו הראשון כי אין אדם אשר לא יחטא או המעתיקים חטאו, <br /><br /><b>או האלשיך הקדוש</b> שישנה לתלמידו בלשון קצרה כך יוכל לזכור ולהבין טוב יותר ולא יתבלבל<br />אלשיך קהלת פרק ה <br /><br />על כן יהיו דבריך מעטים בלמדך לתלמידים. והוא מאמרם ז&quot;ל (פסחים ג ב) לעולם ילמד אדם לתמידיו דרך קצרה וכללים קצרים, שיוכלו לקבל ולזכור הדברים בעצם בל יתעם ויבלבלם רוב דברים, <br /><br />או כדברי מרן הב&quot;י בספרו מגיד מישרים שהכוונה למעט בעיניני העוה&quot;ז כדי שניתן יהיה לחבר כראוי בין כנס&quot;ל לקב&quot;ה <br /><br /><b>ספר מגיד מישרים פרשת ויקהל מהדורא קמא </b><br /><br />ומה שכתוב כי האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן יהיו דבריך מעטים, רצה לומר כי האלהים רמז לבינה, והוא בשמים. ואתה רמז לכנסת ישראל הוא על הארץ כלומר שכל העולמות שלמטה ממנה תלוים בה וגם רמז לצדיק ולת&quot;ת שכל אחד ואחד נקרא אתה, והם על הארץ שהיא כנסת ישראל, על כן יהיו דבריך מעטים, כלומר לכן יהיו דבריך בעניני העולם מעטים כדי שיהיה לבך פנוי כדי לזווגם יחד, כלומר כיון שבינה שהיא המשפעת למעלה בשמים וכנסת ישראל על הארץ, צריך להשתדל תמיד לחברם יחד ולזווגם יחד:","205","","4232","True","True","False","","283","95.86.91.48","0","23466","ברכות|סא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);