var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26326;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","63"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","45"),new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","33")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26326","0","דינים העולים לדף קז עמ' א'","19/01/13 21:23","ח שבט","תשע&quot;ג","21:23","המכריע","<b>קז.</b><b></b><br /><b>נכנסה ציפור תחת כנפיו</b> – מותר לשבת ולשמרה עד שתחשך.<br />והיינו כדתנן דאע&quot;פ שעמד הראשון, השני פטור, והיינו פטור ומותר<br /><br /><b>כל היכא דתנן במסכת שבת &quot;פטור&quot; </b>– היינו פטור אבל אסור (מדרבנן), חוץ מהשלושה דלהלן.<br /><b>מילא ראשון את הפתח וישב שני לצידו ועמד הראשון</b> – השני מותר להמשיך לשבת.<br />   והראיה מהדמיון לנועל את ביתו לשומרו, דלא עבד שום איסור אע&quot;פ שצבי בתוכו.<br /><b>המפיס מורסא בשבת; אם לעשות לה פה</b> – חייב (משום בונה פתח או משום מתקן כלי),<br /><b>ואם להוציא ממנה ליחה</b> – מותר לכתחילה. וכן מותר ליטול קוץ. <br />(לרש&quot;י דאין כאן תיקון, ובסנהדרין אוקמוה כמ&quot;ד אצל&quot;ג פטור, ומשום צערא לא אסרו רבנן).<br />  והראיה ממחט של יד דניטלת ליטול קוץ. (דכלי ניטל לצורך מוקצה, ושמעינן דשרי ליטול קוץ).<br /><b>הצד נחש בשבת</b> – אם לרפואה חייב.<br /><b>ואם כדי שלא יישכנו</b> – מותר לכתחילה. <br />   והראיה מכופין קערה על עקרב שלא תישך. <br />   (באו להתיר טלטול לצורך הצלה ממוקצה, אבל ממילא שמעינן דצידה זו מותרת).<br /><br /><b>לטלטל כלי לצורך הצלה מדבר מוקצה</b> – מותר.<br />כגון; מחט של בגדים ליטול קוץ, או מחט שלל שק לפתוח בה דלת, קערה לכוף על הנר שלא תאחוז בקורה (ולא לכבות הנר), או על צואה של קטן, או על עקרב.<br /><br /><b>~~~~הדרן עלך האורג~~~~</b><br /><br /><span class='bordeaux'><b>שמנה שרצים</b></span><br /><b>שמונה שרצים האמורים בתורה </b>(חולד עכבר צב תנשמת אנקה כח לטאה וחומט);<br /><b>הצדן</b> – חייב. <br /><b>החובל בד' הראשונים</b> - חייב. <b>בד' אחרונים</b> – לשמואל לריב&quot;נ חייב לחכמים פטור, <br />ולרב חייב אף לחכמים דריב&quot;נ. ולהלן מבואר דלר' יהודה חייב רק בד' ראשונים ולטאה.<br /><br />(איסור חבלה, לפ&quot;א ברש&quot;י משום נטילת נשמה וכן הסכימו תוס', לפ&quot;ב משום צובע).<br /><br /><b>הצד שאר שקצים ורמשים; לצורך</b> - חייב. <br /><b>שלא לצורך</b> –  פטור, לרש&quot;י משום אין במינו ניצוד והוי אצל&quot;ג, לר&quot;ת הוא ט&quot;ס, והוי אצל&quot;ג אף בניצוד.<br /><b>החובל בהן</b> – חייב.<br /><b>חיה ועוף שברשותו; צדן </b>– פטור. <b>חובל בהן</b> – חייב.<br /> <br /><b>טומאת עורן של שמנה שרצים; ד' ראשונים</b> - יש להן עור ואינו מטמא בכעדשה.<br /><b>ד' אחרונים</b> – לריב&quot;נ אין מטמאין בכעדשה כבשרן, ולחכמים מטמא בכעדשה.<br />לרבי יהודה בעמ' ב' רק אנקה כח וחומט עורן מטמא, אבל לטאה כחולד. (דאזיל בתר גישתא).","199","","4119","True","True","False","","745","95.86.121.15","0","0","שבת|קז ע&quot;א",""),new Message("26333","26326","לדף קז עמ' ב'","20/01/13 01:49","ט שבט","תשע&quot;ג","01:49","המכריע","<b>קז:</b><br /><b>חובל</b> – חייב רק בחבורה שאינה חוזרת, והיינו נצרר הדם אע&quot;פ שלא יצא.<br />אבל כשאין עור אף שנצרר הדם, או במכה קטנה שלא נצרר דם, פטור.<br /><br /><b>ההורג שקצים ורמשים</b> – לר' ירמיה רק לר&quot;א חייב, לר' יוסף לכו&quot;ע חייב, חוץ מכינה.<br /><b>ההורג כינה</b> – לר&quot;א חייב, לחכמים פטור.<br /><b>הצד דבר שאין במינו ניצוד</b> כגון פרעוש (ממקום שאינו ניצוד ועומד) - לר&quot;א חייב לר' יהושע פטור. <br /><br /><b>המפיס מורסא להוציא ליחה</b> –  הוי מלאכה שאצל&quot;ג דלר&quot;ש פטור, ולר&quot;י חייב.<br /><b>הצד נחש שלא יישכנו </b>– הוי אצל&quot;ג, לר&quot;ש פטור לר&quot;י חייב.  <br /><br /><b>השולה דג מהים</b> (והיה ניצוד כבר) – כיון שיבש (וסגי דעבד רירי) כסלע בין סנפיריו, חייב.<br />לרש&quot;י משום נטילת נשמה. (ויש שפי' משום עוקר דבר מגדולו).<br /><b>אם אינו ניצוד</b> – חייב מיד כששולהו, משום צידה.<br /><br /><b>הושיט ידו למעי בהמה ודלדל עובר שבמעיה</b> – חייב משם עוקר דבר ממקום גידולו.<br /><b>תלש כשותא מהיזמי והיגי </b>– חייב משום עוקר דבר מגידולו. <br /><b>תלש פיטרא מאונא דחצבא</b> – חייב משום עוקר דבר מגידולו.","199","","4118","True","True","False","","212","95.86.121.15","0","26326","שבת|קז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82598);