var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=26455;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("הודעה למגידי שיעורים ולמשתתפי השיעורים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=638")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("26455","0","סיכום לדף קח. (איחור 3 ימים)","22/01/13 20:57","יא שבט","תשע&quot;ג","20:57","המכריע","<b>קח.</b><br /><b>תולש מעציץ נקוב</b> – חייב. <b>משאינו נקוב </b>– פטור (דאינו מחובר ול&quot;ח נמי עוקר מגידולו).<br /><br /><b>תפילין על עור של עוף טהור</b> – כותבין.<br />   דחשיב עור כמו לגבי שבת, ונקביו אינן פוסלין כיון שהדיו עוברת עליהן.<br /><b>עור שיש בו נקב </b>– אם אין הדיו עוברת עליו, פסול לכתיבת סת&quot;ם. אם עוברת, כשר.<br /><b>עור של עוף העולה</b> – מוקטר למזבח, מגזיה&quot;כ אע&quot;פ דעור בהמת העולה מופשט קודם ההקטרה.<br />   (גם להצד דאינו עור, מ&quot;מ רבותא יש כאן דנקביו אינן מחשיבים אותו למאוס).<br /><b>כתיבת תפילין על עור של דג טהור</b> – אם יבוא אליהו ויאמר דפוסקת זוהמתו בעיבוד, יוכשר.<br /><b>אליהו שאמר הלכה באיסור והיתר</b> – אין מקבלין ממנו, דלא בשמים היא.<br /><b>חציצה בפני הטומאה באהל המת </b>– על ידי דבר שאינו מקבל טומאה.<br /><b>כלי העשוי מעצמות ועור בהמות וחיות יבשה</b> – מקבלין טומאה, ואין חוצצין באהל המת.<br /><b>כלי העשוי מעצמות דג ועורו</b> – אינו מקבל טומאה ומציל באהל המת.<br /><br /><b>כתיבת תפילין</b> – רק על עור בהמה וחיה (ועוף) טהורין. ואף על עור נבילות וטריפות שלהם.<br />והלכה למשה מסיני שאף נכרכות רק בשערן ונתפרות רק בגידן.<br /><b>עור בהמה וחיה טמאין</b> – פסול לכתיבת תפילין וכ&quot;ש נבילות וטריפות שלהם, ושערן וגידן פסול.<br /><br /><b>דם באשה</b> – אינו מטמאה נדה אלא אדום (או שחור כיון שבתחילתו אדום הוא).<br /><b>מילה</b> – באותו מקום. י&quot;א גז&quot;ש מערלת פרי, וי&quot;א מקרא דערל זכר.<br />(רב ירד לבבל וחש במעיו וריפאהו שמואל ע&quot;י לחם שעורים וכסא דהרסנא ושכר ועיכוב ביהכ&quot;ס).","199","","4113","True","True","False","","700","95.86.121.15","0","0","שבת|קח ע&quot;א",""),new Message("26456","26455","לדף קח:","22/01/13 21:00","יא שבט","תשע&quot;ג","21:00","המכריע","<b>קח:</b><br /><b>עשיית מי מלח מרובים </b>– אסור (והיינו הילמי).<br /><b>מי מלח מועטים</b> – לת&quot;ק עושין, וטובל בהם פיתו, ונותן לתוך התבשיל. לר' יוסי אסור.<br /><b>נתן שמן למלח או למים קודם עירובן זה בזה</b> – מותר אף לר' יוסי.<br /><b>עשיית מי מלח עזין</b> – אסור (וכנ&quot;ל). והיינו ב' שליש מלח, שהביצה צפה בהן, ועבדי לה למורייסא.<br /><br /><b>מליחת צנון בשבת </b>– אסור כשמולח כמה חתיכות (משום מעבד). לטבול חתיכה ולאכול, מותר.<br />(<b>צנון חריף </b>– מעולה, ומליחתו לכאורה מקלקלת מבחינה זו, ואעפ&quot;כ הוי מעבד).<br /><b>מליחת ביצה</b> – לרבי יהודה ב&quot;ח אסור, לחזקיה משמיה דאביי מותר.<br /><br /><b>אתרוג צנון וביצה</b> – אלמלא קליפתן אינו יוצאין מידי מעיים לעולם.<br /><b>בימא דסדום</b> – לא טבע אדם מעולם וכ&quot;ש קורה.<br /><br /><b>רחיצה בשבת בימא דסדום </b>– התיר רבי ירמיה (והיינו כשאינו משתהה דלא מוכח, כדלהלן קט:).<br /><b>לעצום ולפתוח את העין שייכנסו המים </b>– אסור, דמוכח דלרפואה קא עביד.<br /><b>נתינת יין לעין</b> – על גבה, מותר. לתוכה, אסור. ולכן שורה פתו ביין ונותנה ע&quot;ג העין.<br /><b>נתינת רוק תפל לעין </b>– אסור אפילו על גבה. (כיון דמאוס מוכח אף על גבה).<br /><b>קילורין לעין</b> – מותר לשרות מע&quot;ש וליתנה בשבת ע&quot;ג העין. לעצום ולפתוח, אסור.<br /><b>רפואת העין </b>– טפת צונן בעין שחרית ורחיצת ידים ורגלים ערבית טובה מכל קילורין.<br /><br /><b>נתינת יד לכמה איברים קודם נטילת שחרית</b> – מזקת, וטוב לה שתיקצץ.<br />כגון; יד לעין (מסמאת), לחוטם ולפה (פוליפוס),  לאוזן (מחרשת), ולמקום הקזה בכתף.<br />לאמה, אסור תמיד (מביא לקרי), לפי טבעת (מביא לתחתוניות) ולגיגית שכר. ומוטב לה שתיקצץ.","199","","4113","True","True","False","","253","95.86.121.15","0","26455","שבת|קח ע&quot;א",""),new Message("26468","26455","למה המילה (ועוף) בסוגריים?","23/01/13 14:01","יב שבט","תשע&quot;ג","14:01","דוד כוכב","אפשר להוסיף את המילה (ודג) בסוגריים כי כשרותו בפועל הוא רק לכשיבא אליהו.","125","","4112","True","True","False","","103","95.86.93.19","0","26455","שבת|קח ע&quot;א",""),new Message("26474","26468","ובני עוף ייצאו ממסגרם","23/01/13 15:50","יב שבט","תשע&quot;ג","15:50","המכריע","כי במסכת סופרים שהועתקה בש&quot;ס לא אמרו עוף, וע&quot;כ הוא חידוש דרב הונא לעיל ול&quot;ק דרבי זירא לעיל פליג אר&quot;ה, ע&quot;כ אף שלעיל סתמתי כמו דקי&quot;ל כר&quot;ה מ&quot;מ העתקתיו כאן משולב בתוך דיני הברייתא רק בסוגריים. וכעת אוסיף בגלל ההערה &quot;וכנ&quot;ל&quot;.","199","","4112","True","True","False","","177","95.86.121.15","0","26455","שבת|קח ע&quot;א",""),new Message("26475","26474","סוף סוף לסיכום ולהלכה עוף בכלל","23/01/13 15:58","יב שבט","תשע&quot;ג","15:58","דוד כוכב","קי&quot;ל בעלמא כלישנא בתרא, ואפילו ללישנא קמא רבי זירא רק הקשה ואין סמך שחלק.<br />ואפילו דג עקרונית בכלל ההיתר, כנ&quot;ל.","125","","4112","True","True","False","","107","95.86.93.19","0","26455","שבת|קח ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);