var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=29402;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","56"),new MostViewed("107107","דף היומי ביום הזיכרון - פרויקט 'לקדושים'","יצחק אינקר","03/05/24 14:29","52202","54"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","54")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("29402","0","הערות לפסחים לה","26/07/13 02:25","יט אב","תשע&quot;ג","02:25","המכריע","דף לה.<br /><br />א. אלא מעלה וכו'. קצ&quot;ב הא סוגיא שלימה שנינו בחגיגה עשר מעלות לקדש מבתרומה. ואף אי נימא כפי' תוס' ד&quot;ה ונתן, שיסודו מפיר&quot;ח ועל פי זה נימא דכל הסוגיא היינו מעלות דאורייתא, דמי חטאת מק&quot;ט במושקין למעין, והערב שמשו אכתי טמא לקדשים וחיבת הקדש מכשרת עצים ולבונה לק&quot;ט (כדעת תוס' דהוי מה&quot;ת), מ&quot;מ אכתי שנינו שם כמה מעלות שהן מן התורה, וצל&quot;ע מדוע לא הזכירו כאן את כל הסוגיא דהתם.<br /><br />ב. עצים ולבונה. עי' מסוה&quot;ש שציין לתוס' זבחים ומנחות שכ' דהוי מה&quot;ת, ולא ציין שכ&quot;ה גם לעיל יט. וייתכן דציון הגליון הש&quot;ס שייך להגהת הגרי&quot;פ זו ומציין למשנ&quot;ל בדעת הר&quot;מ דהוי מדרבנן וכ' עליו בנוב&quot;ק (יו&quot;ד ד) דמקורו מכאן.<br /><br />ג. והכהנים בחלה ובתרומה. וברש&quot;י אלא משום חמץ. זהו כס&quot;ד דרבינא בסוף הסוגיא דאידחי, וכ&quot;כ הצל&quot;ח. וכעי&quot;ז גם בתחילת עמ' ב' ברש&quot;י.<br /><br />ד. והקדש שלא נפדה. עי' מקו&quot;ח (תנ&quot;ב א) דלכ' מיד כשמעל יוצא לחולין ומדוע לא נפיק ביה ידי חובתו.<br /><br />ה. או דילמא קרוב להחמיץ ולא חמץ גמור. מרש&quot;י משמע דנפ&quot;מ רק לכרת, ולכ' לפ&quot;ז גם לא ייצא ידי חובתו בזה. ודוחק דיש כאן איזו סברא מוכרחת דלזה סגי קרוב להחמיץ.<br /><br />ו. המחהו וגמעו. עי' רש&quot;י דלאו דרך אכילה. לכ' אם זה חיסרון בגברא אי&quot;ז קשה כל כך, די&quot;ל רק כשאין בו משום מצה בחפצא אין בו משום חמץ, ולא כשהוא במצב מסויים דהאוכלו אין נחשב לאוכל. ולפי פיר&quot;ח דאין יוצא משום דיצא מתורת לחם א&quot;ש טפי.<br /><br />ז. יוצאין בדמאי, עי תוס' שנסתפקו אי לכתחילה. ולכ' כוונתם לכתחי' מצד מצה, אבל מצד הלכות דמאי ודאי לא אריך למיכל מיניה בלא מעשר. ועי' ברש&quot;י להלן ד&quot;ה טבול דמוכח כסברא ראשונה דיוצא רק דיעבד.<br /><br />ח. אכסניא התוס' הביאו ירושלמי וקיצרו. ובמק&quot;א דנו אי מיירי בנכרים מדוע לא יתן להם טבל גמור. וכל סוגיא זו נמצאת בעוד ד' מקומות, ויש מקומות שתוס' האריכו האם ר&quot;ה דבית שמאי אתי לאשמועינן, ועוד הערות.","199","","3939","True","True","False","","965","213.151.53.72","0","0","פסחים|לה ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82674);