var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=29738;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","76"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","67"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","62")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("29738","0","קושיות בענין &quot;זבח-זבחיי&quot;","22/08/13 09:26","טז אלול","תשע&quot;ג","09:26","אבינועם","<span class='darkYellow'><b>ר''ש אומר הפסח בארבעה עשר וכו': מ''ט דר''ש דכתיב זבחי זבחי תרי זמני קרי ביה זבח זבחיי למאי הלכתא פלגינהו רחמנא מהדדי ולא כתב זבחיי למימר בזמן דאיכא זבח לא מחייב אזבחיי בזמן דליכא זבח מחייב אזבחיי:</b></span><br /><br />רש&quot;י: זבחי זבחי תרי זימני. תרי קראי כתיבי שקיל י' דחד מינייהו ושדי אאידך וקרי ביה זבח דהיינו פסח וקרי ביה זבחיי לשאר זבחים: <br /><br />1. היכן מצינו שהמילה &quot;זבחיי&quot; משמעותה זבח בלשון רבים (&quot;לשאר זבחים&quot;)?<br /><br />2. מדוע התורה לא כתבה מראש בפסוק אחד &quot;זבח&quot; ובפסוק השני &quot;זבחיי&quot;? (מדוע כתבה בשני הפסוקים &quot;זבחי&quot; - ולא כתבה מראש בפסוק אחד &quot;זבח&quot; ובפסוק השני &quot;זבחיי&quot;?)<br /><br />[ואולי חדא בחבירתא מיתרצא]","45","","3909","True","True","False","","924","84.228.209.99","0","0","פסחים|סד ע&quot;א",""),new Message("29739","29738","זבחיי","22/08/13 10:49","טז אלול","תשע&quot;ג","10:49","דוד כוכב","1. כגון בדברים לג, יט: שָׁם יִזְבְּחוּ זִבְחֵי צֶדֶק. הגמרא כתבה זבחיי כדי לאפוקי מההבנה של הקרי זִבְחִי (שמות לד, כה). היוד הנוספת תפקידה לומר שקוראים זִבְחֵי או זְבָחַי במקום זִבְחִי שהוא יחיד.<br /><br />2. התורה הרי אינה כותבת זבחיי בשתי יודים רצופות בשום מקום ואינה יכולה לכתוב כך. 'העברת' היוד האחת וצירופה עם היוד השניה כביכול, משמעותה רק לקרא בצירה או פתח במקום בחיריק, כנ&quot;ל. וכלשון הגמרא: &quot;<span class='bordeaux'><b>קרי </b></span>ביה זבח זבחיי&quot;, וברש&quot;י: &quot;<span class='bordeaux'><b>וקרי </b></span>ביה זבחיי&quot;.","125","","3909","True","True","False","","136","164.138.120.149","0","29738","פסחים|סד ע&quot;א",""),new Message("29741","29738","ל- 2. מובא בצל&quot;ח בדיוק שאלתו:","22/08/13 12:51","טז אלול","תשע&quot;ג","12:51","יהודי_קדום","צל&quot;ח מסכת פסחים דף סד עמוד א <br /><br />ונראה דהא בלאו הכי יש לדקדק לר&quot;ש דפלגינהו זבח זבחיי אכתי קשה למה כתב בשני הכתובים זבחי, וצריכין אנו לומר גורעין ומוסיפין ודורשין, עיין רש&quot;י ד&quot;ה זבחי זבחי וכו', <b>ולמה לא כתב באמת בחד קרא זבח ובחד קרא זבחיי </b>וג&quot;כ הוה קשה למה לי קרא דזבח כלל הרי הוא בכלל זבחי, אלא בעידנא דחייב אזה לא מחייב על אלו. ולכן נלע&quot;ד דחדא מתורצת בחבירתה, דא&quot;כ הוה אמינא באמת דזבח נכתב להיות שנה עליו לעכב וכנ&quot;ל, ולכן נכתב בכל אחד זבחי להורות שכל אחד מאלו הכתובים לא לפסול הקרבן בא, וללימוד זה לבדו אי אפשר דא&quot;כ נכתב רק חד קרא זבחיי והכל בכלל, וגם הכל ממילא כשר שהרי לא שנה בשום מקום לעכבו, אלא ודאי שכתב ג&quot;כ להורות דפלגינהו רחמנא בעידנא שחייב אזבח לא מחייב אזבחיי. אלא דלפי זה קשה למאן דמקיש הקטרה דבלא זה מוכח שהפסח כשר מדכתיב דם, אם כן הדרא קושיא לדוכתא למה כתיב זבחי תרי זימני להיות גורעין ומוסיפין נכתב בחד קרא זבח ובאידך זבחיי. ולפי מה שכתבתי לעיל בעמוד הקודם בדברי רש&quot;י לחלק בכשרות הזבח בין יש לאחד מבני חבורה בשעת שחיטה ובין יש בשעת זריקה אליבא דר&quot;ש, יש ליישב, וסמכתי על המבין מדעתו.","233","","3909","True","True","False","","141","79.180.102.223","0","29738","פסחים|סד ע&quot;א",""),new Message("29742","29738","ועוד ל-2: רבינו חננאל מסכת פסחים דף סד.","22/08/13 12:58","טז אלול","תשע&quot;ג","12:58","יהודי_קדום","ואמרינן מאי טעמא דר' שמעון די&quot;ד מחייב השוחט את הפסח לבדו על החמץ ופוטר השוחט שאר הזבחים על החמץ ופוטר השוחט הפסח*) לשמו ופשטא טעמא דר&quot;ש משום דכתיבי תרי קראי לא תשחט ולא תזבח ובתרווייהו כתיב זבחי <b>שמעי' מתרי זבחי דאינון זבחי וכיון דהוה ליה למכתב זבחיי </b>דמשמע זבחים טובא ופלגינהו וכתב זבחי זבחי ש&quot;מ כל היכא דאיכא זבח והוא זבח חג הבשר שעובר עליו קרינא ביה זבחי אזבח זה חייב ולא אשאר זבחים אבל במועד דליכא זבח חג הפסח קרינא זבחים וחייב אשאר זבחים","233","","3909","True","True","False","","155","79.180.102.223","0","29738","פסחים|סד ע&quot;א",""),new Message("29743","29738","ועוד ל-2 ראה:","22/08/13 13:13","טז אלול","תשע&quot;ג","13:13","יהודי_קדום","שו&quot;ת נודע ביהודה מהדורא תניינא - אורח חיים סימן צ <br /><br />... <b>ונראה דחדא מיתרצת בחבירתה</b>. דבאמת עיקר ראיה של הירושלמי הוא מדכתיב זבחי ביו&quot;ד דמשמע שעדיין הוא זבחי דזבח גם קרבן פסול נקרא זבח אבל זבחי אינו נקרא כי אם זבח כשר: ולפ&quot;ז לר&quot;ש אין כאן הוכחה דהרי הוא דרש זבחי זבחי זבח זבחיי, ועיין בסוף הסוגי'.  וכו'....","233","","3909","True","True","False","","156","79.180.102.223","0","29738","פסחים|סד ע&quot;א",""),new Message("29740","29739","רעיון יפה אך אנא קרא את רש&quot;י","22/08/13 12:26","טז אלול","תשע&quot;ג","12:26","אבינועם","ואיך תבאר כעת את רש&quot;י?<br /><br /><br /><br />והאם לא הבנת את האפשרות לפתרון הקושיה שרמזתי/שיערתי (מה שציינתי בסוגריים בסוף)?","45","","3909","True","True","False","","256","84.228.209.99","0","29738","פסחים|סד ע&quot;א",""),new Message("29749","29740","להבנתי","22/08/13 16:52","טז אלול","תשע&quot;ג","16:52","דוד כוכב","ההסבר שכתבתי ניתן להבינו גם בדברי רש&quot;י, כפי שכתבתי - לשון רש&quot;י היא: &quot;שקיל י' דחד מינייהו ושדי אאידך... <span class='bordeaux'><b>וקרי </b></span>ביה זבחיי&quot;, כלומר שהשלכת היוד אינה כפשוטה עבור כתיב, אלא ענינהּ צורת הקריאה בלבד.<br /><br />ובאשר לפתרון הקושיה שרמזת, אכן במה שכתבתי כלול גם מה שכתבת - שהאפשרות של כתיב זבחיי אינה אפשרית, ולכן רמיזת הקְרִי של זבחיי תתכן רק בצירוף שני יודין שבשני מקומות שונים.","125","","3909","True","True","False","","120","164.138.120.149","0","29738","פסחים|סד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);