var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=30908;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("30908","0","עוד בסוגיא דשדים וכשפים","10/10/13 01:13","ו חשון","תשע&quot;ד","01:13","המכריע","קיא.<br />א. דמו בראשו ומתחייב בנפשו. צל&quot;ע פשר הכפילות לכאורה.<br /><br />ב. מים שאולין. לכאורה לשון שאלה לאו דוקא, שהרי הלוואה הם ולהוצאה ניתנו. <br /><br />ג. ואפילו שפכתו אשתו בפניו. בר&quot;ח הגירסא בתו. לכאורה בא לומר אע&quot;פ שהן בדוקות לו שאינן כשפניות ומ&quot;מ יש לחוש לכשפים ממק&quot;א או לשידי.<br /><br />ד. אבל חמרא ושיכרא לית לן בה. דאין השדים שותין יין כדאי' בפ' הניזקין בעובדא דאשמדאי מלכא דשידאי.<br /><br />ה. נפתח באל וכו'. בתוס' הביאו פירוש אחר מר&quot;ח, שאינו פסוקים כרשב&quot;ם אלא תפילות מחודשות. וכל דבריו דברי קבלה. ויש לציין שבר&quot;ח לפנינו יש שינויים קלים.<br /><br />ו. אם תחילת נדתה היא הורגת אחד מהן. כמדו' דאי' כן גבי אסתר שפירסה נדה ועברה בדוקא בין אחשוורוש להמן כדי שייהרג א' מהן ותיבטל הגזירה. (עצלתי מלבדוק אם זה מחז&quot;ל או מהמפרשים ז&quot;ל).<br /><br />ז. שופך בוז על נדיבים ויתעם בתוהו לא דרך. מצוין עה&quot;ג לש&quot;ך שכ' די&quot;ג פס' אחר שופך בוז על נדיבים ומזיח אפיקים ריפה, הלכך נימרינהו לתרוייהו. ועי' בתוס' (הנדפס בדף הקודם) בא' התי' דדוקא פוגע כשעולה מהמים ממש, וממילא זה לא שייך בזמנינו. ועכ&quot;פ משמע דוקא הפוגע בה ראשון וממילא זו עוד סיבה דל&quot;ש בזמנינו. וכנראה דאשה הפוגעת בה אין לה לחוש. ונסתפקתי אם פגע בה איש, האם גם לה מועיל אמירת הפסוק שאם היא תקדים לשמש לא יאחזנה רו&quot;ז.<br /><br />ח. מאי דכתיב בגיא צלמות וכו'. לכאורה כוונתו דמשמע מהאי קרא דיש צל של מות רח&quot;ל. ולכאורה בהאי קרא נתפרש דהבוטח בה' לא יירא מזה כי אתה עמדי.<br /><br />קיא:<br />ט. לבר מכרו משא. לא נתפרש מהו אילן או שיח זה דקשים קוציו. ואגב ברשב&quot;ם כנראה נפל ט&quot;ס ובמקום עצו צ&quot;ל קוצו כמו במפרש המיוחס לרש&quot;י.<br /><br />י. מחד עד שיתסר ודאי שכיחי וכו'. קצ&quot;ע מהא דאי' בפוסקים דמי&quot;ז בתמוז לא יילך בין חמה לצל בשעות מסויימות שקטב מרירי שולט. ולכאורה כאן משמע דעד יז סכנתא טפי מאח&quot;כ. וי&quot;ל בדוחק. (פגשתי הערב את הגאון רבי דב לנדא שליט&quot;א ראש ישיבת סלבודקה והיה לי פתחון פה לפניו ושאלתיו זאת ואמר שזו שאלה חמורה. והוסיף לי הערה לכבוד סיום המסכת, בל&quot;נ ארשמנה בשעתו). <br /><br />יא. יהיב ארבונא לנהורא. לא ברור אם נתן לו כעצה טובה שכדאי לעשות כן ויימנע מעיוורון או גילה לו שדברים אלו קשים לעיוורון ויש לימנע מהם.<br /><br />יב. בלילי שבתות ובלילי רביעית שרו מזיקין עילויה. לא ברור אמאי קאי. האם שאז עיקר הנזק לתולה פתו ולמורסן ופירורים. או שזה לא קשור.","199","","3859","True","True","False","","851","213.151.55.102","0","0","פסחים|קיא ע&quot;א",""),new Message("30909","30908","הע'","10/10/13 02:08","ו חשון","תשע&quot;ד","02:08","דוד כוכב","ל-ג. בתו?? עוד סגולה שהועילה להמן... (ע' לקמן).<br /><br />ל-ו. <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=30822'>אשכול קודם בנושא</a>.<br />ומעתה חוששני שיש להפנות גם <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=30793'>לאשכול זה</a>, בענין הודעה הקודמת.","125","","3859","True","True","False","","92","212.76.96.184","0","30908","פסחים|קיא ע&quot;א",""),new Message("30918","30908","הערות","10/10/13 13:17","ו חשון","תשע&quot;ד","13:17","כדי","ב. יותר נראה ששאולין הוא כמשמעות המקורית של המילה שאלה - בקשה. כלומר מים מבוקשים, שביקשם מחבירו בתורת מתנה. תדע, שאין דרך בני אדם &quot;להלוות&quot; מים אא&quot;כ קיימי בפקתא דערבות.<br /><br />ד. שפתיים יושק.<br /><br />ז. אודות מה שנסתפק האם אמירתו מועילה גם לאשה, בספר מאור ישראל של גדול הדור מרן הגר&quot;ע יוסף זצ&quot;ל שאנו כעת בשבעת ימי הספדו, הביא שהמהרש&quot;א בב&quot;מ (פד.) הקשה כן על תירוץ התוס' שר' יוחנן אמר את הפסוק, שאשה מה תהא עליה, והוא כתב שאה&quot;נ מועילה אמירת הפסוק גם לאשה. והוכיח כן מדברי הריטב&quot;א (בב&quot;מ פד.) ומדברי הרוקח (עמ' רה). וע&quot;ע שם נועם דבריו ז&quot;ל.<br /><br />י. כבר הקדימו הרש&quot;ש בהערה זו, והוא הביא הדברים ממקורם במדרש. וקצת תמהתי מה זו לשון אומרת &quot;שאלה חמורה&quot;.","249","","3859","True","True","False","","262","109.66.172.174","0","30908","פסחים|קיא ע&quot;א",""),new Message("30921","30918","השלמה","10/10/13 15:46","ו חשון","תשע&quot;ד","15:46","דוד כוכב","ב. <span class='bordeaux'>שאלה - בקשה</span> <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=27154'>כמבואר כאן</a>.","125","","3859","True","True","False","","94","212.76.96.184","0","30908","פסחים|קיא ע&quot;א",""),new Message("30927","30921","ישר כח","10/10/13 17:21","ו חשון","תשע&quot;ד","17:21","המכריע","הכנסתי דבריכם אצלי.<br />לגבי אמירת הפסוק אני לא עלה על דעתי שאמירתו תועיל לה, אני התכוונתי להסתפק אם יש לה עצמה מקום לומר .","199","","3859","True","True","False","","145","213.151.55.102","0","30908","פסחים|קיא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);