var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=36444;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","45"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","24")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("36444","0","למה תקנו לברך בכל העליות?","31/07/14 13:02","ד אב","תשע&quot;ד","13:02","אור חדש","<span class='bordeaux'><b>תנא הפותח מברך לפניה והחותם מברך לאחריה והאידנא דכולהו מברכי לפניה ולאחריה היינו טעמא דתקינו רבנן גזירה משום הנכנסין ומשום היוצאין:</b></span><br />רש&quot;י:<br /><b>משום הנכנסין</b>. שאם יכנס אדם לבית הכנסת אחר שבירך ראשון ואם לא ישמע את האחרים מברכין <b>יאמר אין ברכה בתורה לפניה</b>: <br /><b>ומשום היוצאין</b>. ולא שמעו את החותם מברך לאחריה והראשונים לא ברכו <b>יאמרו היוצאים אין ברכה בתורה לאחריה</b>:<br /><br />לפי רש&quot;י החשש הוא ל&quot;טעות הציבור&quot; שיחשבו ש&quot;<b>כלל לא מברכים</b> לפניה או לאחריה&quot;<br />חשש זה קשה משני פנים:<br />א: מה לנו ולטעותם של ע&quot;ה הרי התנהלות התפילה עפ&quot;י חכמים היא וגם רוב הציבור יודע שמברכים ומאי נ&quot;מ לטעות היוצאים והנכנסים?<br />ב: וכי לעולם לא יזדמן למאחרים להגיע בזמן ולמקדימים לצאת להתאחר עוד כמה דקות ואז &quot;יגלו&quot; שאכן מברכים לפניה ולאחריה?<br />ע&quot;כ אציע הסבר אחר:<br />כפי שנתבאר כבר <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=35980'>כאן</a> היסוד המחייב ברכות בעת קריאה בציבור אינו חיוב הקריאה אלא העובדה שנעשה בציבור, כך כל אחד מהציבור הוא המחייב את הברכה גורם לה ולפי סוגייתנו אף מחוייב בה וא&quot;כ הצורך שהנכנסים והיוצאים ישמעו את שתי הברכות איננו בגלל טעות אלא שזהו עיקר חיוב כלל הציבור לשמוע קריאת התורה בברכות דווקא!<br /><br />נציין שרש&quot;י עצמו פירש אחרת את הגזרה בדף כב ע&quot;א (לגבי קריאה של פר' עם 5 פסוקים):<br /><b>גזירה משום הנכנסין.</b> שישמעו השני מתחיל פסוק זה ויאמרו <b>לא קרא ראשון </b>אלא שנים וכן היוצאין שישמעו את הראשון קורא שלשה ויצאו מבית הכנסת ויאמרו <b>לא יקרא השני </b>אלא שנים: הכי גרסינן קרא ראשון שלשה השני קורא שנים מפרשה זו כו':<br />ולא ביאר שם שהחשש ש<b>יטעו בהלכה </b>אלא שיאמרו <b>על הקוראים</b> שעושים <b>שלא כדין</b>. יוצא שגם לרש&quot;י היוצאים ונכנסים בקיאים בדין הם וממילא קשה להסביר שחששנו לטעותם בגלל מה שייראו.","458","","3558","True","True","False","","1374","212.76.117.112","0","0","מגילה|כא ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82528);