var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=36474;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","65"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","48"),new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","47")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("36474","0","חיוב נשים בקריאת התורה","03/08/14 10:54","ז אב","תשע&quot;ד","10:54","אור חדש","<span class='bordeaux'><b>ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ראשי חדשים וחולו של מועד קורין ד' </b></span><br />רש&quot;י<br /><span class='darkYellow'><b>ראשי חדשים. אין בו ביטול מלאכה כל כך שאין הנשים עושות מלאכה בהן</b></span><br />תוס':<br /><span class='lightYellow'><b>ושאין בהן ביטול מלאכה כגון ראש חדש קורין ארבעה וקשיא </b>. דהא בפרק אין דורשין בחגיגה (דף יח. ושם) אמרינן ראש חדש יוכיח שיש בו קרבן מוסף ומותר בעשיית מלאכה וי''ל דודאי מותר הוא בעשיית מלאכה לאנשים<b> אבל נשים אסורות</b> במלאכה לפי שלא פרקו נזמיהן במעשה העגל:</span><br /><br />שאלה: בשל מי תיקנו עיקר הקריאה בציבור?<br />תשובה:<br />כמות העולים בקריאת התורה בכל מועד אמורה להקבע בפשטות לפי רוב או עכ&quot;פ <b>עיקר </b>הציבור, אם כן אם הגברים שצריכים ללכת לעבודה, ולא יכולים לשמוע עליית רביעי בגלל ביטול מלאכתם היו העיקריים בתקנה הרי שבר&quot;ח היו עלים רק 3 עולים שהרי לגבי הגברים נחשב זה יום הראוי למלאכה וביום כזה תקנו רק 3 עולים.<br />מהעובדה שכמות העולים נקבעת בהתאם ל&quot;מנהגי&quot; הנשים ובהתעלם מ&quot;הלכות&quot; הגברים מורה ש<b>עיקר</b> תקנת הקריאה בציבור הייתה לנשים!!! (כנראה בגלל שגברים מחוייבים בת&quot;ת בכל יום גם בלא תקנה מיוחדת זו)<br />כיצד נבין א&quot;כ הברייתא של כג ע&quot;א-<br /><span class='bordeaux'>&quot;ת''ר הכל עולין למנין שבעה<b> ואפילו</b> קטן <b>ואפילו </b>אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד צבור &quot;</span><br />בברייתא זו משמע ש&quot;אפילו נשים עולות&quot; ואילו לדברינו הן העיקריות בתקנה?<br />שתי תשובות אפשריות:<br />א: יש הבדל בין תקנת הקריאה בשבת ששם העיקר הגברים לקריאת ימי חול ששם נשים העיקר (למה? לא יודע)<br />ב: הברייתא נאמרה <b>לאחר </b>שחז&quot;ל קבעו ש&quot;אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד צבור&quot; וממילא היה חידוש גדול בציון העובדה שבמקור אשה יכלה לעלות למניין שבעה, ולא אמרו את החידוש ה&quot;מטורף&quot; שהן היו העיקר בתקנה הקדומה כיוון שזה היה מעורר תמיהה על תקנת חז&quot;ל ש&quot;לא יעלו&quot;.<br /><br />נ&quot;מ לדבר:<br />א: אין צורך במניין <b>גברים </b>לקה&quot;ת (<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=36444'>כמבואר</a> שהברכות לא צריכות מניין אלא <b>ציבור</b>) אומנם לכאורה לא משמע כן מהמשנה בכג ע&quot;ב אך נראה שלא כל הדינים ששם נלמדו מ&quot;עדה&quot; וע&quot;כ גם קרה&quot;ת לא בהא תליא אלא ב&quot;ציבור&quot;.<br />ב: בתעניות יכולה אשה (ואף קטן) מתענה להשלים את סך המתענים כדי לקרוא &quot;ויחל&quot; גם בלא להזדקק ל6,7,10 גברים מתענים דווקא.<br />ג: בהשתנות הגדרת &quot;כבוד הציבור&quot; למציאות שנשים עוסקות בעיסקי ציבור ייתכן וראוי להחזיר התקנה למקורה ולחייב הנשים לשמוע קה&quot;ת בשני וחמישי ובוודאי שבר&quot;ח (כמובן לאפשר להן לעלות שאל&quot;כ לא ישמעו לנו ש&quot;חייבות הן&quot;)<br />אומנם ייתכן שכיוון שבימינו נשים חכמניות הן ויכולות ללמוד תורה בביתן הרי שחזר דינן להיות כגברים שיכולים להפטר ע&quot;י ת&quot;ת בבית (ואולי עדיף ללמד לנשים שיקפידו לקרוא הפרשה כל שני וחמישי בביתן וכמובן שלא יפרשו מהציבור בשבת)","458","","3564","True","True","False","","1087","212.76.117.112","0","0","מגילה|כב ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82652);