var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=36724;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","53"),new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","33")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("36724","0","סיכום מועד קטן דף יד","27/08/14 16:17","א אלול","תשע&quot;ד","16:17","המכריע","","199","docx","3533","False","True","False","","1022","212.76.122.165","0","0","מועד קטן|יד ע&quot;א","0-docx"),new Message("36732","36724","לגבי מצורע","28/08/14 10:38","ב אלול","תשע&quot;ד","10:38","אור חדש","בהערה 14 העתקת מרש&quot;י ששאלת הגמ' היא על &quot;שלא יבוא למחנה ולא יגלח&quot; אך כמובן שפירוש זה קשה ביותר שהרי הגמ' בדף ז מוכיחה שלכו&quot;ע לא רואים נגעי צרעת בטהור שמא יטמאוהו ו&quot;נמצא בטל משמחת יו&quot;ט&quot; ודבר זה נלמד שם מדאו'. משמע שפשוט שצרעת דאו' נוהגת במועד (אם נטמא מעיקרא או שראו נגעו נגד הדין) <br />ע&quot;כ מבואר ברש&quot;י כ&quot;י שהשאלה היא רק ביחס לתכבוסת ושאילת שלום שהם מדרבנן וע&quot;ז שאלנו אם שמחת המועד דאו' תדחה אותם או לא.<br />אומנם קשה על הנ&quot;ל מהוכחת הגמ' מכ&quot;ג שנוהג צרעתו וגם שם הראיה היא ברמת הדאו' וע&quot;כ נראה שגם השאלה יש לפרש בדיני דאו' כרש&quot;י המודפס וא&quot;כ הדרא קושיא לדוכתא? וצ&quot;ל שאה&quot;נ יכלה הגמ' להוכיח מדף ז' אלא שההוכחה מכ&quot;ג עדיפה במשהו.<br />מיהו הגמ' בטו' מצמצמת לדעת ר&quot;ע הלימוד גבי כ&quot;ג לקריעת בגדים ואיסור תפילין  (ונראה שהלכה כמותו) ולפ&quot;ז עדיין לא ברור על מה הדיון בדף יד' ע&quot;ב.","458","","3532","True","True","False","","122","31.44.140.213","0","36724","מועד קטן|יד ע&quot;א",""),new Message("36739","36732","צמצום הלימוד בכהן גדול","28/08/14 16:05","ב אלול","תשע&quot;ד","16:05","המכריע","דומני שלא למדת נכון את הברייתא. היא הולכת ומונה לימודים שונים מהפסוק. הלימוד הראשון לרבות כה&quot;ג שנוהג בו דיני מצורע. ההמשך הם לימודים כלליים לכל מצורע. <br /><br />או שלא הבנתי נכון כוונתך.","199","","3532","True","True","False","","244","95.86.102.52","0","36724","מועד קטן|יד ע&quot;א",""),new Message("36740","36739","גם אני לא הבנתי","28/08/14 16:30","ב אלול","תשע&quot;ד","16:30","אור חדש","א: האם תמיהתך רק על הפסקא האחרונה והשאר מוסכם?<br />ב: אם תהית איך למדתי הברייתא גבי כה&quot;ג הרי שמפורש שיש מח' ר&quot;א ור&quot;ע גבי היכולת ללמוד איסור תספורת מפס' זה (לר&quot;א כן ולר&quot;ע לא). כיוון שחיוב כה&quot;ג בהנהגות צרעת נלמד בפס' <b>זה</b> מייתור <b>ו</b>הצרוע הרי שבפשטות לר&quot;ע א&quot;א ללמוד לגביו איסור תגלחת מדאו' וכן לא שילוח שלא מופיעים בפס' <b>זה</b>. אומנם כדבריך יש איסורים אחרים שכן מופעים והם אכן משותפים לכל המצורעים כולל כה&quot;ג.<br />ממילא דווקא גבי תגלחת ושילוח שהובאו ברש&quot;י כהסבר לנושא השאלה אם נוהגים במועד א&quot;א כלל להוכיח מכה&quot;ג שהרי שני אלו לא ברור ששייכים אליו כלל.","458","","3532","True","True","False","","130","31.44.140.213","0","36724","מועד קטן|יד ע&quot;א",""),new Message("36749","36740","ללא נושא","28/08/14 23:51","ב אלול","תשע&quot;ד","23:51","המכריע","מה שהבאת רש&quot;י כת&quot;י שמחתי בו מאד והוספתיו אצלי.<br /><br />השאר אולי לא לגמרי מוסכם, אך זוהי דרכה של תורה.<br /><br />חוץ מקטע אחד שהיה נראה לי שאתה חלוק ממש בפשט הברייתא. הערתי רק על זה.<br />גם מה שביארת כעת נראה לי רחוק דנוהג בכה&quot;ג שנצטרע רק דיני מצורע שנזכרו כאן, אבל כאמור זה בכלל דרכה של תורה לומר כך או אחרת. אולי יש אפשרות לבדוק ברמב&quot;ם איך כותב לגבי מצורע כה&quot;ג. עכ&quot;פ אילו לא אגב גררא, לא הייתי מעיר על כך. איני רואה כל ענין בזה.","199","","3532","True","True","False","","295","95.86.74.65","0","36724","מועד קטן|יד ע&quot;א",""),new Message("36750","36749","הבהרה","29/08/14 00:01","ג אלול","תשע&quot;ד","00:01","אור חדש","לא הכרעתי בדעתי שאכן אין דיני גילוח ושילוח בכ&quot;ג אלא רק ציינתי שבפשטות מחל' ר&quot;א ור&quot;ע מרמזת שא&quot;א ללמוד בלימוד זה איסור תגלחת וממילא גם לא שילוח, ממילא קשה להבין ראיית הגמ' מכ&quot;ג לשאלת רש&quot;י (מודפס) בלא שהגמ' תוכיח שאכן דינים אלו שייכים גם בו, יוצא שלרש&quot;י העיקר חסר מן הספר (כאן) הגם שייתכן וישנו במק&quot;א.","458","","3531","True","True","False","","117","84.229.169.48","0","36724","מועד קטן|יד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);