var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=36824;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("ברוכים הבאים לפורום פורטל הדף היומי","")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","76"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("36824","0","לזכור אהבת אשתו?","04/09/14 10:06","ט אלול","תשע&quot;ד","10:06","אור חדש","<b>תוס':</b><br /><span class='bordeaux'><b>עד שיעברו שלשה רגלים.</b> עד שיהיה שלשה רגלים בלא שמחה <b>ולא ישכח</b> אהבת אשתו <b>אי נמי</b> כדי שישא אשה אחרת <b>ולא יהא זכור</b> מן הראשונה [שלא] יהא ב' דעות במטה</span><br /><br />נשאלה שאלה בבית מדרשי:<br />התרוץ השני שאומר שחשוב ש<b>ישכח</b> אשתו <b>מנומק </b>בכך שמא &quot;יהא ב' דעות במטה&quot;<br />לעומתו התרוץ הראשון סובר שיש עניין ש<b>לא</b> ישכח אהבת אשתו הראשונה ולא מנמק חשיבות זו.<br />השאלה היא מה היא החשיבות בזכירת אותה &quot;אהבה&quot;?","458","","3531","True","True","False","","933","31.44.140.213","0","0","מועד קטן|כג ע&quot;א",""),new Message("36826","36824","שימצה את אבילותו הרבה וצערו הרב","04/09/14 12:45","ט אלול","תשע&quot;ד","12:45","דוד כוכב","כמו שאמרו מסכת סנהדרין דף כב ע&quot;א:<br />&quot;אמר רבי אלכסנדרי: כל אדם שמתה אשתו בימיו - עולם חשך בעדו, שנאמר אור חשך באהלו ונרו עליו ידעך. רבי יוסי בר חנינא אמר: פסיעותיו מתקצרות, שנאמר יצרו צעדי אונו. רבי אבהו אמר: עצתו נופלת, שנאמר ותשליכהו עצתו&quot;.<br /><br />ודאגה בלב איש ישחנה, יְשִׂיחֶנָּה ויסיח בה, ובזה יַשְׁחֶנָּה וישפילנה, וְיַשִּׂחֶנָּה מדעתו.<br /><br /><br /><br />וראה עוד <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=36828'>בקישור זה</a>.","125","","3531","True","True","False","","138","212.76.99.188","0","36824","מועד קטן|כג ע&quot;א",""),new Message("36829","36826","לא נחה דעתנו בהסבר זה","04/09/14 12:51","ט אלול","תשע&quot;ד","12:51","אור חדש","לשון התוס' &quot;עד שיהיה שלשה רגלים בלא שמחה<b> ולא ישכח</b> אהבת אשתו&quot; מרמז על רצון <b>חיובי </b>בכך שיזכור האהבה <b>ולא </b>יסירנה מדעתו למשל ע&quot;י חתונה חדשה. לדבריך המצב הינו מציאות קיימת וק<u>ש</u>ה, שאכן יש עניין בהסרתה למשל ע&quot;י השחתה.","458","","3531","True","True","False","","134","31.44.140.213","0","36824","מועד קטן|כג ע&quot;א",""),new Message("36830","36829","על כך עניתי במשפט האחרון","04/09/14 12:57","ט אלול","תשע&quot;ד","12:57","דוד כוכב","ודאגה וכו'. ראה שוב.<br /><br />עוד פירוט,<br />מעלה יש בכל אבלות, שדוקא בהשיחו את צערו ובפריקתו את מר ליבו, מרגיע הוא את נפשו ללאחר זמן. וכך מצאו גם במחקרים.<br />ממילא בצער מות אשתו טוב לו שיעסוק בצערו יותר מבשאר אבלויותיו, אף שאינו מחוייב בכבודה כבכבוד אביו ואמו ולכן אינו מתאבל עליה י&quot;ב חודש. ואם ישא אשה חדשה בטרם מיצוי האבלות על אשתו הראשונה, לא יוכל לעסוק עוד באבלותו הראשונה ויוותרו אצלו משקעים.<br /><br />וכך הוא באיוב לב, כ: אֲדַבְּרָה וְיִרְוַח לִי.<br /><br />ובקהלת ז, ג: טוֹב כַּעַס מִשְּׂחוֹק כִּי בְרֹעַ פָּנִים יִיטַב לֵב.<br /><br />ובמסכת סנהדרין קד ע&quot;ב: &quot;(איכה א) לא אליכם כל עברי דרך, אמר רבא אמר רבי יוחנן: מכאן לקובלנא מן התורה&quot;. ופירש רש&quot;י: &quot;לישנא אחרינא: לקובלנא - כשיש לו צרה יודיענה לרבים&quot;.<br /><br />ובבראשית רבה פרשה פ: &quot;אמר לו ר' צריכין אנו להחזיק טובה לאומות העולם שהן מכניסין מימסין לבתי תיאטריות וקרקסיות שלהם ומשחקים בהם שלא יהו יושבין ומסיחין אילו באילו&quot;.<br /><br />ובספר קול אליהו על מגילת אסתר פרק א פסוק יב:<br />&quot;ותמאן המלכה ושתי לבוא וגו' ויקצוף המלך מאד וחמתו בערה בו (שם א. יב), ומקשה בגמרא (מגילה דף י&quot;ב ע&quot;ב) אמאי דלקה ביה כולי האי ומשני אמר רבה שלחה ליה אהוריירי' דאבא (שומר הסוסים) אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי, וההוא גברא אישתי וכו' ע&quot;ש, והנה כל העובר מוכרח להשתומם מה פריך הגמרא אמאי דלקה ביה כולי האי, וכי לא היה לו לכעוס שמרדה בו בפני הפרתמים וכל השרים ולא רצתה לעשות רצונו, אמנם יש לומר דהענין כך הוא, דהנה קצף הוא בגלוי כקצף על פני המים, וחימה הוא בסתר, ולזה פריך הגמרא אמאי דלקה ביה כולי האי ר&quot;ל כיון שכבר קצף בגלוי כמ&quot;ש ויקצוף המלך, למה שוב בער בו כל כך, הא דרכו של אדם אם יקצוף ומדבר את הדבר הכעס נח ואינו בוער כל כך, וכאן אף שדיבר וקצף מאד אף על פי כן וחמתו בערה בו, וע&quot;ז פריך אמאי דלקה ביה פי' מבפנים, לכך מתרץ הגמרא שבערה בו כ&quot;כ מה שלא יוכל לאמור בעל פה. ששלחה לו בזיונות אהורייריה דאבא, והשתא א&quot;ש דכתיב ויקצוף המלך מאד היינו בגלוי על המיאון שלא רצתה לעשות רצונו ולבוא בדבר המלך, וחמתו בערה בו, בו דייקא, היינו על דברי הבזיונות והזלזולים ששלחה לו, והסריסים אמרו לו דבריה בחשאי, וזאת לא הי' אומר לשום איש בעל פה רק בו היו הדברים בוערים בלבו. (שם. דברי שאול במגילת אסתר)&quot;.","125","","3531","True","True","False","","132","212.76.99.188","0","36824","מועד קטן|כג ע&quot;א",""),new Message("36834","36830","מה ההבדל א&quot;כ בין שני התרוצים?","04/09/14 15:42","ט אלול","תשע&quot;ד","15:42","אור חדש","הרי התרוץ &quot;א&quot;נ&quot; מכיר בצורך &quot;לפרוק&quot; צערו ומסביר בכך הצורך בדחיית הנישואין, במה שונה א&quot;כ תרוץ זה מהתרוץ הראשון?","458","","3531","True","True","False","","116","31.44.140.213","0","36824","מועד קטן|כג ע&quot;א",""),new Message("36836","36834","התירוצים הם הפוכים","04/09/14 16:14","ט אלול","תשע&quot;ד","16:14","דוד כוכב","התירוץ הראשון נאחז בכך שהנישואין ישכיחו,<br />והתירוץ השני נאחז בחשש שהם לא ישכיחו מספיק.","125","","3531","True","True","False","","86","212.76.99.188","0","36824","מועד קטן|כג ע&quot;א",""),new Message("36838","36836","לצערי לא הבנתי כוונתך ב&quot;נאחז&quot;","04/09/14 16:27","ט אלול","תשע&quot;ד","16:27","אור חדש","<i>&quot;התירוץ הראשון נאחז בכך שהנישואין ישכיחו&quot;</i><br />אם כוונתך לומר שהתרוץ הראשון <b>חושש שמא </b>&quot;הנישואין ישכיחו&quot; [צער אשתו הראשונה ואהבתה?] <br />הרי שהיא גופא שאלתי, <b>מה רע </b>בכך שישכח צערו ו&quot;אהבתו&quot;? וכן מה העניין בלהאריך זכרון זה?","458","","3531","True","True","False","","112","31.44.140.213","0","36824","מועד קטן|כג ע&quot;א",""),new Message("36841","36838","נאחז = מסתמך, אפשר גם &quot;חושש&quot; כמו שכתבת","04/09/14 21:31","ט אלול","תשע&quot;ד","21:31","דוד כוכב","לשאלתך מה העניין בלהאריך זכרון זה - עניתי על כך לעיל בד&quot;ה על כך.","125","","3531","True","True","False","","99","212.76.99.188","0","36824","מועד קטן|כג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);