var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=47625;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("על מעלת הפורום","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=9140")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","71"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","62"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("47625","0","כתנאי","15/01/17 23:48","יז טבת","תשע&quot;ז","23:48","מרדכי דב","כתנאי <br />כתב זאת - מה שכתוב כאן. <br />זכרון       - מה שכתוב במשנה תורה. <br />בספר      - מה שכתוב בנביאים.<br />דברי רבי יהושע. <br />רבי אלעזר המודעי אומר <br />כתב זאת - מה שכתוב כאן ובמשנה תורה. <br />זכרון        - מה שכתוב בנביאים.<br />בספר      - מה שכתוב במגילה. <br /><br />זכור לי ש&quot;כתנאי&quot; בד&quot;כ בא להציע תרוץ. <br />א&quot;כ.... על איזו שאלה הגמרא כאן עונה ?","615","","2665","True","True","False","","872","212.76.107.174","0","0","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47628","47625","בבקשה","16/01/17 09:21","יח טבת","תשע&quot;ז","09:21","לינקוש","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://www.daf-yomi.com/TalmudDictionary.aspx?wordID=220&source=1'>ראה כאן</a>","58","","2664","True","True","False","","294","46.121.40.253","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47687","47625","הסבר הסוגיא לענ&quot;ד","18/01/17 09:28","כ טבת","תשע&quot;ז","09:28","מרדכי דב","אשמח לשמוע חוו&quot;ד.","615","pdf","2662","True","True","False","","55","2.54.205.112","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א","0-pdf"),new Message("79954","47625","לימא כתנאי-שאלה  כתנאי-תשובה","27/08/20 16:54","ז אלול","תש&quot;פ","16:54","מרדכי דב זינגר","והופ. פתאום אני מוצא את עצמי כאן מהגילגול הקודם.(מרדכי דב)","807","","1345","True","True","False","","77","37.60.43.227","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47630","47628","ברוב רובם של המקרים ה&quot;לימא כתנאי&quot;","16/01/17 10:21","יח טבת","תשע&quot;ז","10:21","אור חדש","אין משמעו <b>רק </b>ש&quot;הגמרא מתקשה בכך שאמורא יאמר דין מסויים הזהה לחלוטין לדברי תנא, כי אם כך אז היה לאמורא לומר בפירוש &quot;הלכה כדברי תנא פלוני&quot;.&quot; <br />אלא הקושיא <b>חמורה </b>יותר ונובעת מכך שמצופה שההלכה תהיה כאחד מהחולקים הקודמים או כתנא שמובא אחרי הקושיא, ולפי כללי הפסיקה של רבי ההלכה אמורה להיות כמותו בניגוד למה שנראה מדברי האמורא שעליו מקשים.<br />לכן אין זו רק שאלה של 'אמרת דבר <b>מיותר' </b>אלא 'אמרת דבר<b> לא נכון'</b> להלכה.<br />לפחות בחצי הש&quot;ס הראשון כך יש לפרש המבנה הזה (וכמובן לכל כלל יש יוצאים מן הכלל למרות שלכלל הזה הם בודדים).<br /><br />וכמובן  יש להוסיף הערך &quot;כללי פסיקה בין תנאים&quot;<br />נמסרו ע&quot;י ריו&quot;ח לתלמידיו, קיבלם מרבותיו שכך קיבלו מרבי.<br />חלק מהכללים :<br />דברי ב&quot;ש אינם משנה (הלכה כב&quot;ה לחלוטין)<br />הלכה כר&quot;מ כאשר מובא כת&quot;ק ולא בשמו (במילים אחרות הלכה כסתם משנה)<br />ר&quot;ע וחברו/יו הלכה כר&quot;ע (מחל' אם גם נגד רבו ואם נגד רבים)<br />הלכה כרשב&quot;ג במשנה (לא בבריתא)<br />ר' יוסי וחבריו הלכה כר&quot;י<br />הלכה כראב&quot;י<br /><br />כללי פסיקה בין אמוראים:<br />ריו&quot;ח רב ושמואל:<br />הלכה כריו&quot;ח נגד כ&quot;א מהם לבד וי&quot;א אף נגד שניהם<br />בד&quot;כ הלכה כרב בעניני איסורים והלכה כשמואל בענייני ממונות<br />הלכה כר&quot;נ בממונות<br />בד&quot;כ הלכה כרבה במחלוקתו עם רב יוסף (שהיה סיני ועדיף מעוקר הרים)<br />אביי ורבא הלכה כרבא מלבד יעל קג&quot;ם<br /><br />מצופה מאמורא מאוחר לפסוק לפי הכללים הנ&quot;ל לפחות עד לדור של רבה ורב יוסף, וכן לא מקובל לחלוק על רבא<br /><br />במקרה ונראה שאמורא פוסק שלא כאחד הכללים שלעיל הגמרא תברר דעתו ותענה שאו שמצא בריתא ובה הדעות הפוכות וממילא ההלכה מתהפכת או שגילה מקור ובו מובא שדעת ת&quot;ק איננה 'סתומה' אלא מפורשת בשם תנא פלוני וממילא אין הכרח לפסוק כך (וזאת ראיה נגד כמה ראשונים שכתבו שהלכה כסתם כיוון שזו דעת רוב חכמי הדור (למדו זאת מכך שת&quot;ק מכונה גם 'חכמ<b>ים</b>')*, הרי אם מצאנו מישהו מהרוב שגם אמר כך למה לא נפסוק זאת? אלא שהכלל שהלכה כת&quot;ק מתייחסת דווקא למצב שברור לנו שזה ר&quot;מ או עכ&quot;פ תנא <b>מסויים </b>שרבי רצה לסתום כמותו, למעשה אין מושג של הכרעה כרוב בתקופת התנאים כיוון שלא נהגו (מלבד שני מקרים ביחס למחל' ב&quot;ה וב&quot;ש) להמנות ולהכריע לפי דעת הרוב) וכל ההכרעות הינן של רבי (ובית דינו) כפי מה שהיה נראה בעינהם להכיע בין דעות קודמיהם).<br />*בהוריות מפורש שכינו ר&quot;מ בלש' רבים למרות שבוודאי היה בודד וממילא אין שום ראיה מהמילה חכמים שמדובר בכמה תנאים ולא בר&quot;מ לבד.","458","","2664","True","True","False","","224","213.151.53.59","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47636","47628","יישר כח הרב לינקוש","16/01/17 11:20","יח טבת","תשע&quot;ז","11:20","מרדכי דב","על היהלום - דעת מרן הב&quot;י בעניין.<br />ועל אוצר המונחים שנמצא שם.<br />מקווה שלפ&quot;ז אוכל להסביר את הגמ' הנ&quot;ל.","615","","2664","True","True","False","","55","2.54.198.58","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47637","47630","יישר כח.","16/01/17 11:27","יח טבת","תשע&quot;ז","11:27","מרדכי דב","השאלה איך אני מכניס את זה בתוך הגמ' הנ&quot;ל.<br />אנסה תכף לסדר אותה לפי דבריך ולפי - שהם  כהשלמה לדברי הב&quot;י שהביא &quot;הרב לינקוש&quot; לעיל","615","","2664","True","True","False","","72","2.54.198.58","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47641","47637","בפשט ה'תנאי' רק הערה","16/01/17 11:42","יח טבת","תשע&quot;ז","11:42","אור חדש","שהסיפור ששלחה אסתר והשיבו לה ייתכן רק לדעת ר&quot;א המודעי ואילו לשיטת ר' יהושע כלל לא דרשו דרשה זאת, ממילא יש לדון בגדרה של המגילה לשיטת ר&quot;י ונראה שזה הדיון שאח&quot;כ, האם מטמא ידיים- האם נאמרה ברה&quot;ק או שמא זה רק רישום סיפור בעלמא המסתמך על העובדה שסיפור דומה כבר נכתב אצל הגויים","458","","2664","True","True","False","","130","213.151.53.59","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47644","47641","נשמע מעניין.","16/01/17 12:53","יח טבת","תשע&quot;ז","12:53","מרדכי דב","זה עונה &quot;מה היתה השאלה&quot;<br />וגם &quot;להסבר קשר המשך הגמרא&quot;<br />יישר כח","615","","2664","True","True","False","","57","2.54.198.58","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א",""),new Message("47694","47687","אמת","18/01/17 10:14","כ טבת","תשע&quot;ז","10:14","אור חדש","","458","","2662","False","True","False","","71","213.151.53.59","0","47625","מגילה|ז ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82634);