var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=6049;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("המלצה לגולשים","http://www.daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=1505")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","48"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","31")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("6049","0","זמן נותר בפסח","05/01/11 21:54","כט טבת","תשע&quot;א","21:54","המכריע","מענין שמשנתינו על פסח נזדמנה בפרשת בא. בכל אופן עי' ברכות ט שלר&quot;א מאי דכתיב בערב אתה זובח, וכבוא השמש אתה אוכל ולבוקר מועד צאתך ממצרים אתה שורף. והק' אחרונים למאי נפ&quot;מ מהא דשורף בבוקר, הא לר&quot;א נאכל מה&quot;ת עד חצות ובבוקר בלאו הכי אין נשרף לפי שאין שורפין קדשים ביו&quot;ט מה&quot;ת. ומהי המשמעות ש&quot;זמן&quot; השריפה התיאורטי הוא בבוקר. ובספר קהילות יעקב ברכות סימן ג' סק&quot;ב מביא מהצל&quot;ח ליישב ע&quot;פ חזקיה דבשלמים למרות שלא נאכלים בלילה השני אינו חוץ לזמנו עד הבוקר דה&quot;ה בפסח לר&quot;א אחר חצות לא נפסל במחשב על זמן זה והאוכל בזמן זה אינו בכרת ובחטאת. ועיי&quot;ש בכל הקטע דברים נפלאים מהקה&quot;י דיש להרחיב את הדברים גם לר' יוחנן. ולא אכביד על הלומדים.","199","","4863","True","True","False","","1120","95.86.121.108","0","0","זבחים|נו ע&quot;ב",""),new Message("6069","6049","חפצא וגברא באכילת הפסח","06/01/11 13:33","א שבט","תשע&quot;א","13:33","המכריע","ארחיב מעט את הדברים. הצל&quot;ח (לבעל ה&quot;נודע ביהודה&quot;) מבאר את ענין זמן שריפת הפסח לרבי אליעזר בבוקר, למרות שבפועל אין זה זמן שריפתו, וזמן אכילתו מסתיים בחצות, וכבר פירש&quot;י שם (בברכות ט' עמ' א') על אתר שהנפ&quot;מ היא דאינו נעשה נותר עד הבוקר, ופירשו הצל&quot;ח דומיא דדברי חזקיה בסוגייתינו, שהשלמים מסתיים זמן אכילתם בסוף היום השני ועם זאת לדעתו אינן חוץ לזמנו  (לענין מחשב ולענין האוכל) עד הבוקר הבא &quot;הואיל ולא אינתיק לשריפה&quot;, ה&quot;ה בפסח אכן זמן אכילתו תם בחצות מן התורה לרבי אליעזר וסייעתו, אבל זמן השריפה (התיאורטי) הוא בבוקר ולכן עד אז אינו נותר (והאוכלו אז, אינו חייב כרת או חטאת, וכן המחשב בזמן עבודת הפסח ע&quot;מ לאוכלו לאחר חצות לא יתפגל).<br />הצל&quot;ח עצמו מתקשה להסתפק בזאת, היות וזה רק לחזקיה, אבל הלכה כרבי יוחנן ששלמים נחשבים חוץ לזמנן החל מסוף זמן אכילתם בסוף היום השני, והדרא קושיא לדוכתה, שא&quot;כ גם הפסח יהא נותר מיד בחצות לר&quot;א.<br />כאן בא הקהילות יעקב (ברכות סימן ג') ומחדש יסוד נפלא שבפסח הדבר יהא נכון אף לר' יוחנן. דיש לומר שבפסח נאמרו בו שני דינים. א. הפסול בחפצא של הבשר מדין חוץ לזמנו ההופכו לנותר, זה חל רק בבוקר. ב. ישנו דין בגברא היאך אוכלים פסח, כמו שיש דין לאוכלו צלי, או רק למנוייו, או שלא לאוכלו קודם תחילת הלילה, כמו כן יש דין לאוכלו רק עד חצות, אבל דין זה הוא אחד מפרטי אופן אכילתו של הפסח בגברא, אבל אין זה חלות דין בבשר הפסח שנפסל מחצות. ולכן ברור שדין חוץ לזמנו לפגל, או לחייב את האוכל בכרת, הוא רק מהבוקר. ודוק היטב בדבריו הנפלאים.<br />וראיה אלימתא מביא הוא לזאת מהתוספתא (פסחים סוף פרק ה) פסח אינו נאכל אלא עד חצות ואין חייבין עליו משום נותר ואין מחשבה פוסלת בו משום פיגול עד שיעלה עמוד השחר. הרי לנו ברייתא בשיטת ר&quot;א שהפסח נאכל רק עד חצות (ובפרט להרשב&quot;א שבפסח לא גזרו עד חצות, והאומר עד חצות הוא ע&quot;כ מדאורייתא) ובכל זאת הוי חוץ לזמנו רק מהבוקר.","199","","4862","True","True","False","","136","95.86.121.108","0","6049","זבחים|נו ע&quot;ב","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);