var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=85397;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","75"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","64"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("85397","0","שתי אסטרטגיות","14/12/20 15:04","כח כסלו","תשפ&quot;א","15:04","חיים א","<b>עף על הדף<br />בשביל הנשמה<br />הרב ליאור לביא</b><br /> <br /><b>סימן: כ</b>לי <b>א</b>דם (חפצא/גברא)<br /><br />במשנה הפותחת את הפרק השני של מסכתנו, נחלקו תנאים על אופן ביעור החמץ:&quot; <b>רבי יהודה</b> אומר: אין ביעור חמץ אלא שריפה. <br /><br /><b>וחכמים</b> אומרים: אף מפרר וזורה לרוח או מטיל לים&quot; (פסחים כא ע&quot;א). <br /><br /><b>הרב חיים מבריסק</b> (על הרמב&quot;ם הל' חמץ ומצה א, ג) הסביר שר' יהודה טוען שמצות הביעור חלה על <b>גופו של החמץ</b> (&quot;על החפצא&quot;), ועל כן החובה דוקא <b>לשרוף אותו</b>, <br /><br />בעוד שחכמים טוענים שעיקרה של מצות הביעור היא <b>שלא יהיה לאדם חמץ</b> (&quot;על הגברא&quot;), ולכן הביעור הוא <b>בכל דרך שהיא</b>, לא רק בשריפה. <br /><br />את המחלוקת ניתן להסביר גם כשתי דרכים להתמודדות עם הרע בעולם ובאדם; ר' יהודה מציע <b>התמודדות חזיתית וישירה</b>.<br /><br />חכמים מציעים <b>התמודדות עקיפה</b> שמבטאת יותר את היחס הנפשי של האדם אל הרע ופחות אל הרע עצמו.<br /><br />בחנוכה <b>נס המלחמה</b> הוא ההתמודדות הישירה מול הרע, ואילו <b>נס פך השמן</b> הוא התמקדות באור המפוגג ממילא את החושך.<br />---<br /><b>אהבתם? העבירו הלאה!</b>❤️<br />---<br /><b>מאירים את הדף - עומק אמוני קצרצר מתוך הדף היומי</b><br />להצטרפות:<br />https://chat.whatsapp.com/DMOadyEoe4dIppjn4BGGb4","1230","","1238","True","True","False","","339","46.116.70.140","0","0","פסחים|כא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);