var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=86599;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107076","אמר רב חסדא מידת חסידות שנו כאן","לינקוש","22/04/24 15:26","58","52"),new MostViewed("107079","מה זה מפרכסין ?","מרדכי דב זינגר","25/04/24 18:44","807","48"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","31")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("86599","0","מדוע לא ניסו","04/02/21 12:09","כב שבט","תשפ&quot;א","12:09","עלי","בדפים האחרונים יש מספר מחלוקות עם מסקנות מנוגדות להלכה, של האמוראים, בהן ניתן היה לכאורה לברר את המציאות ע&quot;י ניסוי ובדיקה. לא בוצע שום ניסיון לברר את המציאות או לפחות לא מדווח על כך. בכל זאת נפסקה ההלכה. <br />כיצד נפסקה ההלכה אם המציאות לא התבררה, ומאידך אם בעקבות בירור מציאותי נפסקה ההלכה, מה מקום יש להשאיר את הדברים כמחלוקת לאחר שהמציאות עצמה התבררה באופן מוחלט ?<br />אם ההלכה נפסקה שלא לאחר בירור המציאות, מה יקרה אם כיום מישהו יבדוק את הדברים באופן מדעי ?<br />למשל (: רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָסַר וְחַד שָׁרֵי מַאן דְּאָסַר מִצְמָית צָמֵית וּמַאן דְּשָׁרֵי מִישְׁאָב שָׁאֵיב וְהִילְכְתָא מִישְׁאָב שָׁאֵיב )","209","","1180","True","True","False","","380","84.110.114.25","0","0","פסחים|עה ע&quot;א",""),new Message("86604","86599","[ללא נושא]","04/02/21 17:00","כב שבט","תשפ&quot;א","17:00","אור חדש","אם בדקת ובקמח שלך זה נספג וודאי שייאסר ואילו זב תוכל להתיר<br />פשוט בגלל שאם נפסק לאסור משום נספג מוכח ששלך זה לא כמו בנדון הגמרא ולהפך<br /><br /><br />גם מחלוקתם תוכל לפרש באותה צורה, אין מחלוקת, לשניהם תלוי אם נספג או לא<br />אז במה נחלקו?<br />כשלא ברור לך המציאות, האם אפשר לומר שמסתמא בסדר או שיש להחמיר בשאלה זו","458","","1180","True","True","False","","86","77.139.145.160","0","86599","פסחים|עה ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82563);