var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=87654;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("לוח דף יומי לשימוש באאוטלוק או בג'ימייל","http://daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=21228")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","44"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","25"),new MostViewed("107163","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עו","אוריאל שלמוני","14/05/24 18:18","605","17")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("87654","0","חיוב מצה לראב&quot;י","22/03/21 20:20","ט ניסן","תשפ&quot;א","20:20","עציוני","שיטת רבא היא שמצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן. הנימוק לכך הוא שהפסוק &quot;על מצות ומרורים יאכלוהו&quot; אינו מחייב אכילת מצה או מרור, אלא הוא דין בקרבן פסח, וכשאין פסח הוא לא תקף. לגבי מצה יש חיוב נפרד &quot;בערב תאכלו מצות&quot;.<br />ראב&quot;י חולק וסובר שגם מצה היא דרבנן. על פי פשט הגמרא, הוא מסכים לרבא בהסבר &quot;על מצות ומרורים&quot;, אבל סובר ש&quot;בערב תאכלו מצות&quot; אינו חיוב נפרד לאכול מצה, אלא פסוק שבא לשלול את האפשרות שטמא ומי שהיה בדרך רחוקה יפטר ממצה כמו שהוא נפטר מפסח.<br />אולם, אם אנו מסכימים לרבא ש&quot;על מצות ומרורים&quot; אינו מקור לחיוב אכילת מצה, מהו החיוב שממנו אנחנו חושבים לפטור את הטמא? הרי באמת אין חיוב לאכול מצה, ומהיכי תיתי לחייב אותו?<br />אז נכון שהרשב&quot;ם מסביר שמדובר בזמן שבית המקדש קיים, אבל עדיין זה לא מסביר - אם אין חיוב עצמאי לאכול מצה ללא הפסח, אז גם בזמן הבית אין כזה חיוב! מדוע העובדה שיש אנשים שמקריבים פסח גורמת לאחרים חיוב לאכול מצה?!","159","","1150","True","True","False","","456","46.117.165.233","0","0","פסחים|קכ ע&quot;א",""),new Message("87658","87654","התקשתי בכך גם","22/03/21 21:03","ט ניסן","תשפ&quot;א","21:03","אור חדש","אומנם תרוצו של הרשב&quot;ם מוכרח לבאר דעת רבא ואף מדוייק בלשונו:<br />&quot;<b>בזמן </b>דאיכא פסח יש מרור&quot;<br />כלומר תולה בעצם קיום הפסח בזמנך, ואז או שיש לך 3 דאו' או רק המצה והמרור לבד<br /><br />ולמה למד כך להרחיב החיוב לזמן שמתקיים חלקו של פסוק שייך לאותו תחום עלום של דרשת הפסוקים בידי האמוראים , עכ&quot;פ לשיטתם הדבר מסתבר","458","","1150","True","True","False","","59","93.173.234.241","0","87654","פסחים|קכ ע&quot;א","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82818);