var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=89645;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","67"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","61"),new MostViewed("107084","מי שמלווה כסף בריבית לא יקום בתחיית המתי","לינקוש","28/04/24 18:14","58","55")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("89645","0","ת&quot;ח נוקם ונוטר","03/05/21 15:20","כא אייר","תשפ&quot;א","15:20","מתי","ואמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם.<br />גם למסקנת הסוגיא, שבצער הגוף מותר לנקום ולנטור בליבו כל עוד לא פייס אותו, <br />מה עניין נקימה ונטירה אצל ת&quot;ח. עד כדי שאם אין בו, אינו ת&quot;ח.<br />ובביאור 'חברותא' הביא מהמהרש&quot;א (לא ראיתי בפנים) שינקום בדבר קטן, כמו הנחש שלמרות שהאדם ישופנו ראש, הוא - הנחש - ישופנו עקב. והיה לו ללמוד ממעשה הנחש.<br />ראיתי מישהו שכתב משום כבוד התורה. מחפש מקורות.","860","","1095","True","True","False","","339","91.195.162.139","0","0","יומא|כג ע&quot;א",""),new Message("89646","89645","בינתיים מצאתי ברמב&quot;ם שמובא בעין משפט","03/05/21 15:45","כא אייר","תשפ&quot;א","15:45","מתי","הלכות ת&quot;ת פרק ז הל' י&quot;ג<br />&quot;אף על פי שיש רשות לחכם לנדות לכבודו אינו שבח לתלמיד חכם להנהיג עצמו בדבר זה אלא מעלים אזניו מדברי עם הארץ ולא ישית לבו להן כענין שאמר שלמה בחכמתו גם לכל הדברים אשר ידברו אל תתן לבך וכן היה דרך חסידים הראשונים שומעים חרפתם ואינן משיבין ולא עוד אלא שמוחלים למחרף וסולחים לו וחכמים גדולים היו משתבחים במעשיהם הנאים ואומרים שמעולם לא נידו אדם ולא החרימוהו לכבודן וזו היא דרכם של תלמידי חכמים שראוי לילך בה במה דברים אמורים כשבזהו או חרפהו בסתר אבל תלמיד חכם שבזהו או חרפו אדם בפרהסיא <b>אסור לו למחול על כבודו ואם מחל נענש שזה בזיון תורה אלא נוקם ונוטר הדבר כנחש עד שיבקש ממנו מחילה ויסלח לו</b>&quot;.<br />והובאו דבריו בטור יו&quot;ד שלד ובשו&quot;ע יו&quot;ד רמג ט","860","","1095","True","True","False","","50","91.195.162.139","0","89645","יומא|כג ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82625);