var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=90779;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("דף יומי - יתרונות מול חסרונות","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=729")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","72"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","63"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","57")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("90779","0","מדוע הגמרא","24/06/21 00:04","יד תמוז","תשפ&quot;א","00:04","עלי","מביאה כדוגמה לתשובת האורים ותומים את תשובת מיכה הנביא 'עלה והצלח' הרי זו אינה תשובה של האורים ותומים אלא תשובת נביא ( ושמא צריך להשמיט את המילה 'והצלח' כי תמיד נענו 'עלה' בלבד )?","209","","1045","True","True","False","","494","87.70.39.215","0","0","יומא|עד ע&quot;א",""),new Message("90783","90779","ראה מהרש&quot;א","24/06/21 07:42","יד תמוז","תשפ&quot;א","07:42","אבי גרינבלט","בנוסף, דף עג ולא עד","539","","1045","True","True","False","","59","77.124.62.152","0","90779","יומא|עד ע&quot;א",""),new Message("90795","90783","לא מצאתי שום דבר בדבריו. שמא תבהיר דבריך","24/06/21 13:38","יד תמוז","תשפ&quot;א","13:38","עלי","","209","","1045","False","True","False","","57","87.70.39.215","0","90779","יומא|עד ע&quot;א",""),new Message("90796","90795","בבקשה","24/06/21 13:45","יד תמוז","תשפ&quot;א","13:45","אבי גרינבלט","המהרש&quot;א כבר כתב שאין דברי האו&quot;ת","539","jpg","1045","True","True","False","","78","2.53.4.75","0","90779","יומא|עד ע&quot;א","0-jpg"),new Message("90798","90796","עדיין אינני מבין","24/06/21 14:48","יד תמוז","תשפ&quot;א","14:48","עלי","מה ענה המהרש&quot;א, הרי לדבריו יוצא ששקלא וטריא סתמית היא בלי קשר למקראות, אם כן מדוע הנשאל השיב בציטוט מחלק מפסוק ( 'עלה והצלח' ) שאינו שייך לנושא הנדון ( האו&quot;ת ), ועוד, הרי המלים 'כה אמר ה'' אינן כלל במקרא ( אם כן מניין הן שייכות בכלל למחלוקת, והיה צריך לומר שאת המלים 'ויאמר ה' ' יש לפרש שכך אמר הכהן לשואל ), לא אצל מיכה ולא אצל דוד ? אם כן זו כבר בעצמה שאלה : מדוע השתמשו לצורך המחלוקת בדוגמה סתם בלי קשר למקראות  ?<br />וראה באשכול נפרד שהעליתי שבירושלמי בסוף הפרק מובא :<br />אית תניי תני הקול היה שומע אית תניי תני הכתב בולט מ&quot;ד הקול היה שומע ניחא דכתיב וישמע את הקול מ&quot;ד הכתב היה בולט והא לית חי&quot;ת בשבטים ולא צד&quot;י ולא קו&quot;ף בשבטים אברהם יצחק יעקב כתוב עליהן והא לית טי&quot;ת בשבטים (בראשית מא) כל אלה שבטי ישראל היה חקוק עליהן<br />יש אם כן דעה שהכהן היה שומע קול, נוסף להארת האו&quot;ת ולפי זה יוצא שבאמת ראוי היה שיאמר 'כה אמר ה' ' ומובן מדוע במקרא כתוב 'ויאמר ה' ' על תשובת האו&quot;ת אבל לדעה שהיו האותיות בולטות או מאירות אין מדובר בקול נשמע כבנבואה אלא הכהן מסר מה 'אמר' הקב&quot;ה באמצעות הכה&quot;ג שקרא את מה שהקב&quot;ה 'כתב' לו באותיות, ( ומעניין שהרמב&quot;ם פוסק כר' יוחנן בבבלי ואינו מזכיר כלל את השיטה הזו שבירושלמי )","209","","1045","True","True","False","","54","87.70.39.215","0","90779","יומא|עד ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82640);