דף ג עמוד א
* לדעת רבי יצחק ורבי יוחנן: המשנה (האוסרת ביצה שנולדה ביום טוב) עוסקת בתרנגולת העומדת לאכילה ובית הלל אוסרים גזירה משום משקין שזבו.
* אסור לסחוט בשבת את הפירות כדי להוציא מהן משקין; ואם יצאו מעצמן - אסורין, ויש דעה חולקת שמתירה במקרה שהפירות מיועדים לאכילה.
* שלושה תירוצים מובאים בגמרא (מסוף עמוד זה ועד תחילת העמוד הבא) ליישב את הסתירה בדעת רבי יהודה בין המשנה במסכת שבת למשנה במסכת עירובין.
דף ג עמוד ב
* ביצה שנולדה בשבת/יום טוב אסור לטלטל אותה עבור שימושים שונים, אך מותר לכפות עליה את הכלי בשביל שלא תישבר.
* הגמרא מקשה על רב יוסף ורבי יצחק מברייתא בה נאמר "וספיקא אסורה", ומביאה (בעמוד זה ובתחילת העמוד הבא) שני תירוצים.
* כל ספיקא דאורייתא לחומרא, וכל ספיקא דרבנן לקולא.
* דבר שיש לו מתירין - אפילו באלף לא בטיל (רש"י: הואיל ויש לו מתירין לאחר זמן לא יאכלנו כעת באיסור על ידי ביטול).
* דבר חשוב אינו בטל בתערובת (ונחלקו הדעות מהו דבר חשוב: כל שדרכו לימנות / את שדרכו לימנות / שישה דברים בלבד / שבעה דברים בלבד).