מעט מאורו של הדף היומי
הרב יהודה זולדן

עגונות מלחמה

"האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים, שלום בינו לבינה ושלום בעולם, ובאה ואמרה: מת בעלי, תנשא. מת בעלי, תתייבם". הנחתנו שהיא חקרה היטב בדבר, כדי שלא יווצר מצב ובעלה יחזור ואז יסתבר שהיא קלקלה לעצמה, שהרי היא תיאסר על בעלה הראשון, תפסיד כתובתה, ובניה יהיו ממזרים אם תנשא לאחר. "שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם, ובאתה ואמרה מת בעלי, אינה נאמנת"- מפני שאנו מניחים שבעלה עדין לא חזר מהמלחמה והיא משערת שהוא מת, או שראתה שהוא נפגע ומשערת שמת.

פוסקים מבני דורנו עסקו בשאלות מורכבות וקשות בעניני עגונות מלחמה. הריא"ה הרצוג עסק בדין עגונות שבעליהן הובאו למחנות השמדה ולעבודת כפייה בשואה ואבד זכרם, כאלה שבעליהן הופרדו בסלקציות בשואה ונלקחו למיתה, או כאלה שיש עדות על הכנסתם לתאי הגזים (שו"ת היכל יצחק, אבן העזר חלק א).
הרב שלמה גורן, בהיותו הרב הראשי לצה"ל, עסק רבות בהיתרי עגונות מלחמות ישראל, ובהם חללי גוש עציון, חללי המשחתת אח"י אילת, הצוללת דקר, אנית צים מצדה (משיב מלחמה חלק ג); הרב עובדיה יוסף מספר: "בעקבות מלחמת יום הכפורים, נתבקשתי מחברי הרה"ג מרדכי פירון, הרב הראשי לצה"ל, והרה"ג גד נבון, סגן הרב הראשי לצה"ל, לשבת יחד אתם בראש בית הדין לעניני עגונות כדי לדון ולפסוק בקרוב לאלף תיקים של חללי צה"ל הקדושים, הי"ד, אשר היו נשואים והשאירו אחריהם אלמנות צעירות לימים" (שו"ת יביע אומר חלק ו, אה"ע סימן ג). בתשובה זו נקבעו עקרונות באשר לזיהוי ע"פ דיסקית, מסמכים אישיים, צילומי שינים, ועוד. מקובל להעזר בבדיקות DNA . בעקבות פיגועי טרור, כמו אסון מגדלי התאומים בארה"ב, בחודש אלול לפני שש שנים, גם כן נכתבו תשובות רבות.

העיקרון המנחה הוא שיש להקל כמה שניתן, על מנת להתיר את הנשים העגונות מכבליהן. מקילים בהלכות עדות: עד מפי עד, עד שמסיח לפי תומו, פסולי עדות, ועוד; מניחים במקרים רבים שלו הבעל היה ניצל, הוא היה מוצא דרך להודיע זאת באמצעות הטכנולוגיה המתקדמת של היום, ועוד.