|
טור זה נכתב לזכרו ועילוי נשמתו של נעם יעקב מאירסון הי"ד שנפל
אלא אפילו מיחש לזבוב נמי – זבוב הבית
"... וכשבאתי אצל רבי ישמעאל אמר לי: בני, מה מלאכתך? אמרתי לו: לבלר אני. אמר לי: בני, הוי זהיר במלאכתך שמלאכתך מלאכת שמים היא, שמא אתה מחסר אות אחת או מייתר אות אחת - נמצאת מחריב את כל העולם כולו. אמרתי לו. דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו, שאני מטיל לתוך הדיו. אמר לי: וכי מטילין קנקנתום לתוך הדיו? והלא אמרה תורה: וכתב ומחה - כתב שיכול למחות. מאי קאמר ליה ומאי קא מהדר ליה? הכי קאמר ליה: לא מיבעיא בחסירות וביתירות דלא טעינא דבקי אנא, אלא אפילו מיחש לזבוב נמי, דילמא אתי ויתיב אתגיה דדל"ת ומחיק ליה ומשוי ליה רי"ש, דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו שאני מטיל לתוך הדיו וכו'" (עירובין, יג ע"א).
פירוש: וּכְשֶׁבָּאתִי אֵצֶל ר' יִשְׁמָעֵאל אָמַר לִי: בְּנִי, מַה מְּלַאכְתְּךָ? אָמַרְתִּי לוֹ: לַבְלָר אֲנִי הכותב ספרי קודש. אָמַר לִי: בְּנִי, הֱוֵי זָהִיר בִּמְלַאכְתְּךָ שֶׁמְּלַאכְתְּךָ מְלֶאכֶת שָׁמַיִם הִיא וזהירות נחוצה בה שֶׁמָּא אַתָּה מְחַסֵּר אוֹת אַחַת אוֹ מְיַיתֵּר אוֹת אַחַת שלא במקום נִמְצֵאתָ מַחֲרִיב אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ שייתור או חיסור אות עלול לעתים לשנות או להפוך את משמעות הענין לדברים שמשמעותם חורבן. אָמַרְתִּי לוֹ: דָּבָר אֶחָד יֵשׁ לִי וְקַנְקַנְתּוֹם שְׁמוֹ, שֶׁאֲנִי מַטִּיל לְתוֹךְ הַדְּיוֹ ואיני חושש. אָמַר לִי: וְכִי מַטִּילִים קַנְקַנְתּוֹם לְתוֹךְ דְּיוֹ? וַהֲלֹא אָמְרָה תּוֹרָה בדין הסוטה: "וְכָתַב את האלות האלה הכהן בספר וּמָחָה אל מי המרים", ומשמעו "כְּתָב" שֶׁיָּכוֹל לְהִמָּחוֹת. ומתחילה שואלים: מַאי קָאָמַר לֵיהּ וּמַאי קָא מְהַדַּר לֵיהּ [מה אמר לו ומה השיב לו], שהרי לכאורה נראה שתשובת ר' מאיר בענין קנקנתום אינה עונה להערתו של ר' ישמעאל בענין חסירות ויתירות. ומסבירים: הָכִי קָאָמַר לֵיהּ [כך אמר לו], לָא מִבָּעֲיָא [איני צריך לאמר] בַּחֲסֵירוֹת וּבִיתֵרוֹת דְּלָא טָעֵינָא, דְּבָקִי אֲנָא [שאיני טועה, אֶלָּא אֲפִילּוּ מֵיחַשׁ [לחשוש] לִזְבוּב נַמִי, דִּילְמָא אָתֵי וְיָתֵיב אַתָּגֵיהּ דְּדל"ת, וּמָחֵיק לֵיהּ, וּמְשַׁוֵּי לֵיהּ [גם כן, שמא יבוא וישב על תגו של דל"ת וימחוק אותו ויעשה אותו] רי"ש, ותשתנה המשמעות איני חושש לכך. כי דָּבָר אֶחָד יֵשׁ לִי וְקַנְקַנְתּוֹם שְׁמוֹ שֶׁאֲנִי מַטִּיל לְתוֹךְ הַדְּיוֹ ומשום כך אין הדיו נמחקת (באדיבות "התלמוד המבואר" של הרב שטיינזלץ).
המאמר עודכן ומופיע במסכת בבא בתרא (קסו ע"ב): "מי חיישינן לזבוב". לקריאה לחץ כאן.לריכוז המאמרים שנכתבו על זבוב הבית הקש/י כאן.
|
