בסוף אלף לכאן ולכאן
עירובין לח ע"ב
"הא בעינן סעודה הראויה מבעוד יום, וליכא! - מי סברת דמנח ליה בסוף אלפים אמה לכאן, ובסוף אלפים אמה לכאן? לא, דמנח ליה בסוף אלף אמה לכאן, ובסוף אלף אמה לכאן".
פירש רש"י: "לא, דמנח ליה בסוף אלף כו' - דלא הוה צריך למיזל לא בראשון ולא בשני אלא שלשה אלפים".
הוי אומר שהגמרא העמידה את המשנה באופן המצמצם את אפשרויות הילוכו לשלשת אלפים בלבד.
יכלה הגמרא להעמיד גם באופן שדוקא מרחיב את אפשרות הילוכו עד לששת אלפי אמה בשני הימים יחד, ולומר: "מי סברת דמנח ליה בסוף אלפים אמה לכאן, ובסוף אלפים אמה לכאן? לא, דמנח ליה בסוף אלפיים למזרח, ובסוף ארבעת אלפים הלאה למזרח".
אלא שמפורש בלשון המשנה: "עירובי בראשון למזרח, ובשני למערב", ופירשה הגמרא: למזרח העיר ולמערב העיר, ולא: העירוב המזרחי והעירוב המערבי. והמשנה עצמה העמידה כך בדומה לכל המקרים שבמשניות הסמוכות שהעירובים השונים נמצאים בשני צידי העיר.
ועוד, שבאופן של אלפיים וארבעת אלפים יש צורך להבהיר שהעירוב של היום השני יועיל רק אם יעמוד בתחילת אותו יום תוך אלפיים לעירוב.
