דיוק וחידוש ברש"י

מסכת סוכה דף י

עמוד ב

רש"י ד"ה אין ממעטין. קרמין הפרוסין למעלה לנוי אין ממעטין בגובהה מעשרים להכשירה דלאו מין סככה נינהו דאי סכך הוו הוה מיפסלה משום מקבל טומאה ולא לפוסלה משום פחותה מי':
רש"י ד"ה ומן הצד ממעטין. לה משיעור ז' טפחים דהא אינה מחזקת ראשו ורובו ושולחנו:
ועיין בתוד"ה נויי סוכה. קרמים הפרוסים למעלה לנוי אין ממעטין בסוכה גבוהה מכ' להכשירה דלאו מין סככה הוא דאי סככה הוי הוה מיפסל משום דמקבל טומאה ולאו לפוסלה משום פחותה מי' כך פירש בקונטרס ולא דמי להוצין יורדין לתוך י' דפסלינן לעיל (דף ד.) משום דירה סרוחה דשאני הכא דלנוי עשויין: ונראה לדייק בדברי רש"י דהאריך לומר דמן הצד ממעטין דהא אינה מחזקת ראשו ורובו ושולחנו וכוונתו לרמוז דהיות דלגבי שיעור משך סוכה הסיב היא שצריך שיוכל להיכנס ראשו ורובו ושולחנו ואם ישים סדינין המצוירין לא יוכל להכניס ראשו ורובו ושולחנו וע"כ ממעטין ופוסלין משא"כ לגבי גובה הסוכה שנאמר שהוא עשרה טפחים ופחות מכאן הוי דירה סרוחה וגובה זה אינו נגזר מדין שיכול להיכנס אדם דהרי אי אפשר לזקוף ראש וכד' אלא שבכל אופן משתמש שם בדוחק וממילא יכול להשתמש בגובהה באיזה אופן שירצה ואם רוצה לנאותה בסדינין המצוירין וממעט בגובהה עדיין יכול להיכנס שם ונהנה מבית נאה כמו שאדם יכול לנאות את ביתו באיזה אופן שירצה משא"כ כשיורדין הוצין הרי שאין אדם מכניס הוצין לביתו ואינם מתבטלין לבית אל מצטרפין לסכך וממילא שיעור גובה הסוכה נפחת ע"י כך.