הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי

הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי

ראש השנה לב ע"א

מובא בתלמוד הבבלי (ראש השנה לב, א):
"הני עשרה מלכיות כנגד מי? אמר (רבי) +מסורת הש"ס: [רבי לוי]+: כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהילים. - הלולים טובא הוו! - הנך דכתיב בהו הללוהו בתקע שופר. רב יוסף אמר: כנגד עשרת הדברות שנאמרו לו למשה בסיני. רבי יוחנן אמר: כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם. הי נינהו - ויאמר - (ויאמר) דבראשית תשעה הוו! - בראשית נמי מאמר הוא, דכתיב בדבר ה' שמים נעשו".

לעומת זאת בתלמוד הירושלמי (ראש השנה ד, ז):
"אין פוחתין מי' מלכויות כנגד י' קילוסין שאמר דוד".

יש כאן מחלוקת עקרונית בין שני התלמודים בשאלה כיצד באה לידי ביטוי מלכות הקב"ה בעולם. לדעת התלמוד הירושלמי מלכות הקב"ה בעולם באה לידי ביטוי רק דרך המלכות האנושית, הבאה לידי ביטוי בדוד המלך.
לעומת זאת לפי התלמוד הבבלי מלכות הקב"ה בעולם באה לידי ביטוי גם בלי מלכות – מעמד הר סיני, וכן גם ללא אנושות כלל – בריאת העולם.