הלכות שולחן ומיטה / יעקב מאיר

פורסם במדור "שולי הדף" במוסף 'שבת', מקור ראשון

ר' יוחנן בר נפחא (בן הכפר 'נפח') הוא חוליית הקישור החשובה ביותר בין תורת התנאים לתורת האמוראים. כשהיה תינוק רכוב על כתפי סבו זכה לשמוע הלכה אחת מפי ר' שמעון בן אלעזר, תלמידו של ר' מאיר. כשגדל מעט זכה לשמש כמה שנים את רבי יהודה הנשיא בעמידה. את עיקר תורתו קנה מר' ינאי, ר' הושעיא מקיסרין ור' יהושע בן לוי מלוד, בני דורו ותלמידיו הראשונים של רבי יהודה הנשיא - מייסדיו של הדור הראשון לאמוראי ארץ ישראל.

באותו הדור התמקד המאבק על התורה שבעל פה סביב סוגיית משנתו של רבי. השאלה שעמדה על הפרק הייתה איזה משקל יש להעניק לקאנון שיצר רבי? האם יש לקבל את המשנה שסידר רבי מתוך קבצי המשניות הרבים שעמדו לפניו כבעלת סמכות עליונה או שיש לתת משקל שווה לכל שמועה שמגיעה לבית המדרש, בין אם היא מתוך משנת רבי ובין אם לאו. ר' יוחנן התגייס כולו למלאכת ההגנה על משנת רבי. 'אני אין לי אלא משנה', הכריז.

גם ר' בנאה היה מרבותיו של ר' יוחנן. לר' בנאה היה בית מדרש בטבריה ואף הוא היה מן הלוחמים לטובת משנת רבי. 'אמור לחכמה אחותי את... ...ר' בנאה פתר קרא במשניות. דאמר ר' בנאה לעולם ישקיע אדם עצמו במשניות שאם ירתיק [כלומר 'ידפוק בדלת'] יפתחו לו, אם לתלמוד לתלמוד ואם להגדה להגדה' (ויק"ר כא ה). אך במפתיע, ר' יוחנן איננו לומד מר' בנאה משניות רבות. למען האמת – תיקון אחד בלבד באשר לנוסח משנה במסכת זבחים מוסר ר' יוחנן 'משום ר' בנאה' (מנחות נז:, חולין מט:). מסורות אחרות, לא משנאיות, מוסר ר' יוחנן משם ר' בנאה. אחת המעניינות שבהן נמצאת אצלנו -

'בעא מיניה ר' יוחנן מר' בנאה, חלוק של תלמידי חכמים כיצד?'; ואחר כך ממשיך ר' יוחנן ומברר 'טלית של תלמידי חכמים כיצד?', 'שולחן של תלמידי חכמים כיצד?' ו'מיטה של תלמידי חכמים כיצד?' (נז:). ר' יוחנן לא לומד מר' בנאה משנה אלא 'הלכות תלמידי חכמים'. כיצד צריך להתנהג תלמיד חכם? אגב שורת שמועות משם ר' בנאה ניתנת לנו הצצה אל תהליך בניית אישיותו של ר' יוחנן כמרא דאתרא דארץ ישראל. לא את התורה לומד כאן ר' יוחנן מרבו, אלא את דרכי העיצוב של הכלי שיכיל את התורה. לא 'מה' אלא 'כיצד'. לא הלכות זבחים אלא הלכות דרך ארץ.