שבחן של חכמים
גיטין סז ע"א
"תניא, איסי בן יהודה היה מונה שבחן של חכמים: רבי מאיר - חכם וסופר, רבי יהודה - חכם לכשירצה, רבי טרפון - גל של אגוזין, רבי ישמעאל - חנות מיוזנת, רבי עקיבא - אוצר בלום, רבי יוחנן בן נורי - קופת הרוכלים, רבי אלעזר בן עזריה - קופה של בשמים, משנת רבי אליעזר בן יעקב - קב ונקי, רבי יוסי - נמוקו עמו, רבי שמעון - טוחן הרבה ומוציא קימעא".
כרבי מאיר שהיה מדייק בשמות (מסכת יומא דף פג ע"ב) כך שבחן של חכמים
שהיה מונה איסי בן יהודה מעוגנים בשמותם:
רבי מאיר – מאיר, מבריק, וחריף (תוספות).
רבי יהודה – חכם לכשירצה, פירש הערוך שלכשירצה הרי הוא "ראש המדברים בכל מקום" (מסכת שבת דף לג ע"ב), כיהודה בן יעקב אבינו שניתנה לו מלכות, (בראשית מט, י) לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו.
רבי טרפון – כמו ביצה טרופה – "מקרא מדרש משנה הלכה ואגדה הכל יחד" (רש"י).
רבי ישמעאל – חנות מיוזנת – כגיבור החגור בכלי זינו – "חגר חרבו כישמעאל" (מסכת יבמות דף עז ע"א).
רבי עקיבא – אוצר בלום – מלשון עקב, סוף דבר האיסוף לאוצר – כעצרת וכשמיני עצרת.
רבי יוחנן בן נורי – קופת הרוכלים – כתקנת עזרא "שיהו רוכלין מחזרין בעיירות - משום תכשיטי נשים" (מסכת בבא קמא דף פב ע"ב), יוחנן מלשון חן הנשים.
רבי אלעזר בן עזריה – קופה של בשמים, "דומה לקופת הרוכלין" (רש"י), עזר בן עזר – מלשון עזר כנגדו.
רבי אליעזר בן יעקב – קב ונקי – יעקב קב.
רבי יוסי – נמוקו עמו, "שהיה מיישב את דבריו" (רש"י) שיהיו מוצאים חן בעיני כל שומען, כיוסף הצדיק שהיה מוצא חן בעיני כל רואיו, (בראשית לט, ד) וַיִּמְצָא יוֹסֵף חֵן בְּעֵינָיו.
רבי שמעון – טוחן הרבה, כשמעון בן יעקב – (בראשית לד, כה) וַיִּקְחוּ שְׁנֵי בְנֵי יַעֲקֹב שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אֲחֵי דִינָה אִישׁ חַרְבּוֹ וַיָּבֹאוּ עַל הָעִיר בֶּטַח וַיַּהַרְגוּ כָּל זָכָר.
