הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי
הרב נוחם בלס, מכון הירושלמי
סנהדרין קיג ע"ב
הבבלי בסנהדרין קיג ב אומר:
"רשע אבד מן העולם - טובה באה לעולם, שנאמר ובאבד רשעים רנה".
הבבלי מלמד אותנו שרשע אובד מן העולם זה דבר משמח וטוב.
לענ"ד מדברי הירושלמי בברכות ה א נראה שחולק. וזה לשון הירושלמי:
" תני לא יעמוד אדם ויתפלל לא מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלין אלא מתוך דבר של תורה וכן אל יפטר אדם מתוך חבירו לא מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר של תורה שכן מצינו בנביאים הראשונים שהיו חותמין את דבריהן בדברי שבח ובדברי נחמות אמר ר' אלעזר חוץ מירמיהו שחתם בדברי תוכחות אמר לו רבי יוחנן עוד הוא בדברי נחמות חתם ואמר [ירמי' נא סד] ככה תשקע בבל לפי שהיה ירמיה חוזר ומתנבא על בית המקדש יכול בחורבן בית המקדש חתם ת"ל עד הנה דברי ירמיהו במפולת של מחריביו חתם לא חתם בדברי תוכחות והכתיב [ישעי' סו כד] והיו דראון לכל בשר בעכו"ם היא עסיקינן...".
אם ההבנה היא שהרשע אבד מהעולם זה שמחה כפי שמציין הבבלי אז גם אם היה מדובר ברשעים של ישראל -ירמיה היה נחתם בדברי שבח.
ולכן נראה שירושלמי הבין שרשע אובד מהעולם אינה טובה לעולם.
