|
לע"נ סבתנו מלכה טויבע בת הרב יעקב לייב סיכום הלכות שכיב מרע / הרב עופר לבנת
פורסם בעלון השבועי חמדת ימים - ארץ חמדה
הגדרת שכיב מרעשכיב מרע הוא חולה שנפל למשכב. חכמים תיקנו ששכיב מרע יוכל לתת מתנה ללא צורך במעשה קניין. הסיבה לתקנה היא שחכמים חששו שאם הוא יחשוב שאין דבריו קיימים תיטרף דעתו עליו. לכן חכמים תיקנו שבדיבור בלבד הוא מקנה. הייחודיות של מתנת שכיב מרע
בשני דברים עיקריים שונה מתנת שכיב מרע ממתנה של אדם בריא: חזרה ממתנת שכיב מרעכיוון שמתנת שכיב מרע חלה רק לאחר מותו של השכיב מרע, הוא יכול לחזור בו מהמתנה או לתת לאחר. כמו כן, אם הוא הבריא מחוליו, המתנה בטילה מאליה. מתי המתנה מוגדרת כמתנת שכיב מרעבשני מצבים מתנה של שכיב מרע מוגדרת כמתנת שכיב מרע: מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנייןאם השכיב מרע הקפיד לעשות קניין אז מתנתו לא חלה כיוון שאנו חוששים שלא גמר להקנות אלא בקניין או בשטר, ואין שטר או קניין לאחר מיתה. כלומר, דווקא משום שמתנת שכיב מרע פועלת בצורה ייחודית שהיא חלה רק לאחר מיתה, דרכי הקניין הרגילים אינם תקיפים לגבה, ולכן אם מתנת השכיב מרע נעשית על ידי קניין, הקניין גורע והמתנה לא חלה. אולם, אם הקניין נעשה רק לייפוי כוח, ולא כמעשה קניין עיקרי, המתנה חלה. מצווה מחמת מיתה אדם שניכר מדבריו שהוא חושב שהוא עומד למות ולכן נותן את נכסיו, דין מתנתו כמתנת שכיב מרע. ההבדל העיקרי בין מצווה מחמת מיתה לשכיב מרע הוא שמצווה מחמת מיתה, אפילו אם נתן רק מקצת מנכסיו, מתנתו דינה כמתנת שכיב מרע כיוון שברור שהוא נתן רק משום שהוא חשב שהוא עומד למות. |