סקר
איך לקרוא לבינה מלאכותית של הפורטל (השקה בקרוב)?








 

צורתו של גט מקושר / בבא בתרא קסא ע"ב

הרב ברוך וינטרוב

דף יום-יומי, תורת הר עציון

 

בדף קס ע"ב מובאת מחלוקת אמוראים בשאלה היכן חותמים העדים על גט מקושר:

"רב הונא אמר: בין קשר לקשר, ורב ירמיה בר אבא אמר: אחורי הכתב וכנגד הכתב מבחוץ".

בהמשך עוסקת הסוגיה בחששות השונים הקיימים על פי כל אחת מן השיטות, ומתוך הדיון מתבררות השיטות: לדעת רב הונא החתימה היא בין קשר לקשר מבחוץ, ולדעת רבי ירמיה בר אבא – מאחורי הכתב וכנגד הכתב, ממטה למעלה.

עיוננו ייוחד הפעם לשאלה טכנית – מהי בדיוק צורתו של גט מקושר. בשאלה זו יש מחלוקת ראשונים חשובה. לדעת רוב הראשונים (וכן פירש רשב"ם על אתר) גט מקושר דומה למניפה: בין שורה לשורה יש רווח של שורה חלקה, ועל גביו עושים קיפול. רוצה לומר: כותב שורה ומניח שורה, כותב שורה ומניח שורה; מקפל השורה הראשונה על גבי השורה החלקה הראשונה ותופר; מקפל את השורה הכתובה השנייה על השורה החלקה שתחתיה ותופר; וכן הלאה.

הרמ"ה הסביר את צורת הגט המקושר בדרך שונה לחלוטין. לדעתו, גט מקושר נראה כמו גט רגיל, אלא שבראשו קשורות רצועות; לאחר הכתיבה מגלגלים את הגט, כורכים אותו ברצועות וקושרים אותן.

כעת עלינו להבין את מחלוקת האמוראים על פי כל אחת מהשיטות. לדעת רב הונא, החתימות הן בין קשר לקשר מבחוץ. לפי הפירוש הראשון, החתימות הן בין תפר לתפר. לפי הפירוש השני, החתימות הן בין קשרי הרצועות, מלמעלה למטה, כך:



לדעת רבי ירמיה בר אבא החתימות הן מאחורי הכתב וכנגד הכתב, ממטה למעלה. לפי הפירוש הראשון ההבדל בין השיטות הוא שלדעת רב הונא החתימות הן בכיוון כתבו של השטר, ואילו לדעת רבי ירמיה בר אבא כיוונן מאונך לו (אם הכתב שתי, החתימות ערב). הרמ"ה, לעומת זאת, מסביר על פי דרכו שרבי ירמיה בר אבא אינו חולק על רב הונא אלא מחדש תנאי נוסף, שאיננו קיים אצל רב הונא – שהחתימות יסתיימו כנגד הכתב דווקא.

והנה במערות שהתחבאו בהן לוחמיו של בר כוכבא נמצאו שטרות העשויים כמתכונת גיטין מקושרים, וצורתם כעין הצורה שתיאר הרמ"ה. האיור המצורף נעשה על פי ממצא זה, והוא לקוח מספרו של יגאל ידין, "החיפושים אחר בר כוכבא" (תל אביב 1976, עמ' 231).

תגובות

הוספת תגובה

(לא יפורסם באתר)
* (לצורך זיהוי אנושי)
תכנות: entry
© כל הזכויות שמורות לפורטל הדף היומי | אודות | צור קשר | הוספת תכנים | רשימת תפוצה | הקדשה | תרומות | תנאי שימוש באתר | מפת האתר