הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי

הרב אברהם בלס, מכון הירושלמי

יומא לח ע"א

מה קורה כאשר ישנה משפחה שרוצה להרבות את כבודה ולמעט כבוד שמים. הדוגמה לכך היא במשפחת אבטינס שהיו בקיאים במעשה הקטורת ולא רצו לגלות את סודם.

תלמוד בבלי יומא לח, א:

"תניא, אמר רבי ישמעאל: פעם אחת הייתי מהלך בדרך, ומצאתי אחד מבני בניהם, אמרתי לו: אבותיך בקשו להרבות כבודן, ורצו למעט כבוד המקום - עכשיו כבוד מקום במקומו, ומיעט כבודם".

לדעת הבבלי אלו שרצו זאת כבודם יתמעט, ומה שקשור לכבוד שמים אין כל שינוי.

נעבור לירושלמי בסוגיה המקבילה

תלמוד ירושלמי יומא ג, ט:

"א"ר יוסי מצאתי תינוק אחד מבית אבטינס אמרתי לו בני מאי זו משפחה אתה אמר לי ממשפחת פלוני אמרתי לו בני אבותיך לפי שנתכוונו לרבות כבודם ולמעט כבוד שמים לפיכך נתמעט כבודם וכבוד שמים נתרבה".

ביחס לכבודם של אלו, הרי הירושלמי מסכים עם הבבלי, אולם סובר שביחס לרצונם למעט כבוד שמים, התוצאה בפועל היא ריבוי כבוד שמים. הירושלמי בתפישתו האופטימית מלמד אותנו שכל משבר שמוריד את כבוד הקב"ה בעולם בסופו של דבר מוביל לתהליך הפוך – כבוד שמים מתגדל.