האם אפשר להתגבר על תכונות ונטיות מולדות?
הרב דב קדרון
יומא פג ע"ב
רבי מאיר היה מדייק בשמות אנשים, ומבין על פי השם את מהותו של האדם העומד מולו.
מרן הרב קוק זצ"ל (עין איה, ברכות ז,א, מובא בלקט ביאורי אגדות) ביאר שבעניין הזה רבי מאיר הולך לפי שיטתו, שיש לאדם תכונות ונטיות מסוימות שנקבעות מראש, כמו שדרש על הפסוק (שמות לג, יט) "וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם" – שהקב"ה חונן ומרחם גם לאדם שאינו הגון, משום שחלק ממעשיו הרעים של האדם לא נעשים על ידו מתוך בחירה גמורה.
לשיטתו, אנחנו לא יכולים לדעת אילו מעשים אדם עושה מרצונו החופשי ואילו מעשים אדם עושה בגלל שנולד עם תכונות מסוימות המכריחות אותו לעשות אותם, לכן אף על פי שבאופן כללי מובן שיש לכל אדם בחירה חופשית, בחירתו היא מצומצמת ומוגדרת בעניינים מסוימים ולא באחרים, ורק הקב"ה הבוחן לב וכליות יודע את תכונתו המדויקת של כל אחד ואחד. כך גם השם שניתן לאדם עוד לפני שהגיע לשלב שבו הוא יכול לבחור בעצמו את דרכו, משפיע על האדם וגורם לו לנטות לכיוון מסוים, באופן חזק או חלש, כל אחד לפי טבעו.
עם זאת מדגיש מרן הרב קוק זצ"ל, שאין לטעות ולחשוב שאין לאדם אפשרות להשתנות בדברים מסוימים, כי אם אדם יתגבר ביתר אומץ יוכל לעולם לנצח ואף לשנות את טבעו, אבל ישנם עניינים הכרחיים שהם גלויים רק לפני יוצר בראשית, שעל פיהם משתנה משקל העונש ומשקל השכר, על פי חוזק או חולשת הנטיה הטבעית של כל אחד מראשית יצירתו.
