רב של יום ורב של לילה / הרב אורי גמסון
חסידות על הדף
חגיגה טו ע"ב
והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא, אם דומה הרב למלאך ה' צבאות - יבקשו תורה מפיהו. ואם לאו - אל יבקשו תורה מפיהו!
מהן התכונות שמאפיינות את המנהיג הרוחני, והרב הנכון והראוי ביותר עבורנו?
רבי חיים מרדכי מנדבורנא (דבר חיים, א, בשלח ד"ה וה' הולך לפניהם) מנתח שיש בעצם שני סוגים של מנהיגים בעם ישראל.
סוג אחד של מנהיגים, הוא מנהיגים כאלו שמושפעים ממצבו של הדור, ואם הדור ראוי ומבקש ללכת בדרך הנכונה, הרי שהמנהיג נרתם להנהגה יותר בהתלהבות ומדריך את אנשי הדור כפי שראוי וצריך. אך אם הדור אינו ראוי, ואינו מבקש הנהגה, המנהיג הזה נותר כפי שהוא ולא מעניק מהודו לדור, משום שמנהיגותו נגזרת ממצבו של הדור.
סוג נוסף של מנהיגים, הוא כזה שיהיה מה שיהיה מצב הדור, הוא נותר נלהב ומסור לעשות הכל בכדי להדריך את הדור בדרך העולה בית א-ל. זאת משום שהוא אמנם מנהיג את הדור, אך הוא לא מושפע ממנו.
שני סוגי המנהיגים הללו, אומר רבי חיים מרדכי, מופיעים בפסוק (שמות יד, יט): " ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם".
ישנו מנהיג שהוא דומה למלאך אלוקים, משום שהוא אינו מושפע ממצב הדור הגשמי, ולכן הוא מוביל: "ההלך לפני מחנה ישראל", יהיה מה שיהיה מצב העם. אולם יש סוג נוסף של מנהיג שעליו מרמז הפסוק כשהוא אומר "וילך מאחריהם", משום שהוא נגרר ומושפע מהכיוון שאליו לוקח הדור.
מתוך סוגיית הגמרא כאן, שקובעת חד משמעית שעלינו לחפש דווקא רב שדומה למלאך, מובן מהן התכונות שצריכות לאפיין את המנהיג הרוחני, אותו רב שאמור להוביל אותנו בעבודת ה', בלי להתחשב מה מצבינו ומבלי להיות מושפע ממנו.
על יסוד זה הוא גם מסביר את הבקשה שמופיעה בהגדה של פסח "שומרים הפקד לעירך כל היום וכל הלילה, תאיר כאור יום חשכת לילה".
משום שהבקשה שלנו מאת ה' היא, שישלח לנו "שומרים" רוחניים, שלא יתחשבו אם המצב בחוץ הוא מצב של "יום", או "לילה", וימשיכו להנהיג בין כך ובין כך עד שיהפכו את חשכת הלילה שתאיר כאור יום.
