איך ישועה באה מהפושעים?

הרב דב קדרון

יבמות פה ע"א

בגמרא מובאת המשנה ממסכת קידושין, האומרת: "עשרה יוחסין עלו מבבל", כלומר שמלבד כהנים לויים וישראלים עלו עוד שבעה סוגים של יהודים שאינם מיוחסים. בסך הכל, כידוע, עלו עם עזרא מספר קטן של אנשים, קצת יותר מ 40,000, שבחלקם היו אף מחללי שבת, אך בזכותם נבנה בית המקדש השני שגרם להרבות תורה בעם ישראל.

כך ענה מרן הרב קוק (מובא בלקט ביאורי אגדות) בשנת תר"ע לגאון הרידב"ז שהתנגד להיתר מכירת הקרקעות בשנת השמיטה, והתפלא על כך שדווקא היהודים הפושעים הם אלו שהיו בעד הרב קוק ואילו יראי ה' התנגדו לו:

והתימה שמתמיה על שהפושעים עומדים על ימיני, והיראים לנגדי, מה זו פליאה? הענין החומרי של הרעה שהאיסור מביא להישוב ולאה"ק, זה מכירים הכל, ע"כ כשאני מדבר להגן בזה הם מכירים שאני עושה איזה דבר טוב, והיראים שמים את עיניהם רק בצד הרוחני, ובודאי יותר טוב להחמיר מצד זה. אבל ישנם גם מהיראים שיש להם הסתכלות בהירה ... והם באמת מכירים את כונתי הרצויה, ועומדים על צדי. וכבר היה בימי עזרא, שכמה גדולים וטובים לא רצו ליסד את הישוב בא"י, ונשארו בבבל, ועזרא לקח עמו את הפסולים, שהיו מעשיהם כעורים, והיה העולם ראוי להיות נהפך לתל מלח מפניהם [דף ע ע"א], והיו מחללים את השבת גם בא"י, ומ"מ גרם הדבר שע"י צמיחת ישועה זו נבנה הבית השני, שזכינו על ידו לפרסום תורה שבע"פ והרחבת גזירות חכמים והתפשטות תורה בישראל, כדאיתא בספר היכלות שעיקר הדרה של תורה היה ע"י הבית השני. וכן יהיה בעה"י בימינו, ע"י מה שנחזק את הישוב ההולך ואור בע"ה.